Так работали лучшие алхимики от 14-го вплоть до начала 19-го столетия. Про эту действительно моральную, этическую, интеллектуальную работу ничего нет напечатанного. Всё, что было написано об Алхимии, говорит только о более поздних экспериментах, написано только теми, которые занимались алхимией, как самоцелью. Ложный алхимик исходил из формоизменения веществ. При сжигании вещества он видел только выгоду материальных результатов. Истинный же алхимик совершенно не загадывал вещество, которое он в конце обретал.

38

У него дело было только во внутреннем душевном переживании во время формирования вещества, в мыслях, которые в нём были, переживаниях, которые он в себе имел. Поэтому имелся строгий закон, что средневековый теософ, который при эксперименте образовывал серебро и золото, никогда не должен был для себя из этого делать выгоду. Произведенные металлы он мог только дарить. Сегодняшний человек больше не имеет правильного понимания о таких экспериментах. Он не имеет понятия о том, что экспериментирующий может пережить, например, когда берет сурьму (Antimon). Экспериментирующий видит очень значительно моральное в этих процессах.

39

Если бы такие вещи тогда не происходили, мы не могли бы сегодня развивать духовнонаучный смысл розенкрейцерства. Что средневековый розенкрейцер переживал в видении природного процесса, является священной естественной наукой. Что он переживал на духовных жертвенных настроениях, на великой радости, великих природных процессах, также на боли и грусти, на возвышающих и радующих событиях во время эксперимента, который он предпринимал, всё это воздействовало на него освобождающе. Однако, всё это теперь покоится во внутренних подосновах человека, что ему тогда там вложено было.

40

Как же теперь мы находим снова эти скрытые силы, которые тогда приводили к ясновидению? – Мы находим их благодаря тому, что изучаем духовную науку, и через серьёзную медитацию и концентрацию входим совершенно во внутреннюю жизнь души. Через такое внутреннее развитие будет понемногу становиться снова занятие с природой жертвенной службой.

41

Для этого люди должны пройти через то, что мы сегодня называем духовной наукой. Тысячи людей должны прийти к духовной науке, вести внутреннюю жизнь, чтобы в будущем снова мочь воспринимать духовную истину позади природы, чтобы научиться через это снова понимать духовное позади майи.

42

Тогда будет в будущем, хотя сначала в малой группе, переживаться событие Павла перед Дамаском, и восприниматься эфирный Христос, который сверхчувственно между людей ходит. Но сначала должен человек вернуться к духовному взиранию на природу. Кто всего внутреннего смысла розенкрейцеровской работы не знает, может верить, что человечество всё ещё на той ступени, как и две тысячи лет назад. Пока не будет проделан этот процесс, который возможен только через духовную науку, не будет приходить человек к духовному видению. Имеется много добрых и набожных людей, не знакомых с духовной наукой, но по сути являющихся всё же теософами.

43