Сегодня моей задачей будет сказать вам нечто о деле Христиана Розенкрейца. Это дело началось в 13-м столетии и продолжается до сего дня, и будет продолжаться вечно. Первым актом этого дела является, конечно, то, что мы вчера говорили о инициации Христиана Розенкрейца, и что мы о происходившем между коллегией двенадцати и тринадцатым услышали.

1

Когда затем в 14-м столетии Христиан Розенкрейц был снова рожден, и его инкарнация длилась более ста лет, его дело состояло преимущественно в обучении учеников тех двенадцати.

2

В это время едва-ли Христиана Розенкрейца знали иные люди, кроме его двенадцати учеников. Это не нужно так понимать, что Христиан Розенкрейц не бывал среди других людей, а только то, что иные люди ничего не знали про него и его дело. Такое положение остаётся, в принципе, до сих пор. Но, эфирное тело Христиана Розенкрейца действует постоянно в круге учеников, и его силы действуют во всё более широких кругах, и сегодня, собственно, уже многие люди в состоянии стать охваченными силами этого эфирного тела.

3

Те, которых Христиан Розенкрейц хотел бы видеть своими учениками, будут им особенным образом выбраны. Дело в том, что выбираемый должен обращать внимание на определенное событие или ряд событий особого рода в своей жизни.

4

Такое выбирание Христианом Розенкрейцером происходит так, что какой-то человек в своей жизни подходит к решительному поворотному моменту, кармическому кризису. Например, какой-то человек вознамерился совершить дело, которое может его привести к смерти. Дела могут быть самые различные.

5

Человек идёт путём, который может стать для него опасным. Возможно, это происходит перед обрывом, который не замечают. Происходит примерно следующее. Упомянутый за несколько шагов до обрыва слышит голос: «Стой!», - так что он вынужден остановиться, не понимая, почему. Тысяча разных случаев может иметься. Нужно, конечно, заметить, что это только внешний знак, но это важный внешний знак спиритуального призыва.

6

К внутреннему призыву принадлежит, что избранный с чем-нибудь спиритуальным, Теософией или подобной духовной наукой знакомится. Перед этим описанное внешнее событие является фактом в физическом мире, но проистекает не от человеческого голоса. Событие бывает всегда так образовано, чтобы упомянутый совершенно точно знал, что голос пришел из духовного мира. Сначала может царить вера, что где-то спрятался человек, голос которого был услышан, но, когда ученик созрел, он поймёт, что не физическая личность вмешивается в его жизнь.

7

Короче, дело в том, что через это событие ученик бывает совершенно уверен (точно знает), что имеет сообщение из духовного мира. Такие события могут однажды, а также и часто происходить в человеческой жизни. Теперь мы должны понять действие этого на душу ученика. Ученик говорит себе: «Это мне через милость подарена дальнейшая жизнь. Первая была осуществлена (окончилась)!». – Эта новая, милостиво предоставленная жизнь дарит ученику свет во всей его последующей жизни. Он имеет определенное чувство, которое можно одеть в слова: «Без этого розенкрейцерского переживания я бы умер!», - и последующая жизнь без этого события не имела бы той же ценности.

8

Конечно, может произойти, что человек это уже однажды, а может быть и много раз пережил, и тем не менее не скоро придёт к Теософии или духовной науке. Однако, тогда может позже проявиться воспоминание о таком переживании. Многие из сидящих здесь, могут их прошедшую жизнь проверить, и найдут, что подобные события происходили в их жизни. Только в сегодняшней жизни такие вещи мало замечают. Мы должны ясно понимать, что мы проходим мимо такого большого количества важных событий, которые мы не наблюдаем. Это было разъяснение по поводу некоего рода призыва свыше в ученики розенкрейцерства.

9

Либо теперь пройдёт такое событие бесследно мимо упомянутого человека, сотрётся впечатление, и он вообще не будет это переживание считать важным.

10