С сердечным удовлетворением говорю я сегодня к вам – здесь на мирных горах и на виду у чудесного озера – о тех вещах, которые нас в качестве посланий, фактов духовной жизни глубже всего интересуют. И когда я исхожу из бросающегося в глаза факта, который особенно присущ собравшимся здесь сегодня, чтобы посетить наших горных друзей, то это всё же вполне то, что ряд наших друзей удалились, вероятно не в горное уединение, а всё же в горное спокойствие и горную прелесть.

1

И, если тогда спросить: «Что лежит в основе в нашем сердце, как склонность, как желание?», – то мы это желание, это стремление вероятно найдём родственным с сегодняшним страстным стремлением людей к духовной жизни вообще. И, вероятно, это никакое не заблуждение, когда мы воспринимаем, что в мире там снаружи имеется такое же стремление, как то, которое некоторых привело сюда в горное уединение.

2

Знает ли человек или он это предчувствует, что во всём, что нас как природа, как лес и вершина, как хорошая погода и буря окружает, правит духовность, которая по выражению значительной личности Запада уже является духовностью, которая более последовательна, чем поступки, чувства и мышление людей. Должно же нами овладеть предчувствие, что во всём, что нас так окружает, как лес, вершина, гора и озеро, дух говорит.

3

И в духовной науке будем мы всё более и более познавать, как из всего, что нас в природе окружает, из всего, что нас, как твёрдая почва, несет, что оттуда говорит, есть дух. Мы будем высланы в серое время старости и скажем себе: мы происходим из духовного прошлого, дети старых времен. Так, как мы наши произведения искусства создаём, как мы отдаёмся тому, что их к нашей деятельности делает пригодными, также наши предки их инструменты создавали.

4

И то, что, как природные явления, вокруг нас имеется, это продукт работы Божественных-предков в прошедшие древние времена. Если мы себя пронизываем таким чувством, тогда будет нам вся природа становиться понемногу тем, чем она была для всей духовной науки во все времена.

5

Хотя она будет для нас майей, но такой майей, которая великая и прекрасная, на основании того, что она произведение Божественно-духовного. И так мы идём, когда мы выходим на природу, к памятнику духовной работы древнего предземного времени. Тогда на нас накатывает то великое сильное чувство, которое вообще осуществляет углубление чувства-природы, и может нас пронизать теплом.

6

Когда мы удовлетворяем наше чувство-природы на духовной науке, тогда на нас должно ещё нечто иное перейти, что в определенной связи является привилегией, в духе природы мочь пребывать. И это является привилегией. Ибо мы можем, да мы и должны при этом вполне помнить, как для многих людей этого не хватает, это в их сегодняшней инкарнации отсутствует, быть близкими творениям природного духа.

7