Теперь зададимся вопросом: что может оккультизм сказать о этой революции мышления?

5

Тот, который в качестве оккультиста ставит вопрос, как с современными идеями Коперника можно понимать мир, тот должен себе сказать: «С идеями Коперника можно многое сотворить, что естественнонаучно приведёт к большому успеху во внешней жизни, но ничего нельзя понять о духовных подосновах мира и вещей, так как коперниковские идеи являются самым плохим инструментом, из когда-либо имевшихся в развитии человечества, для того, чтобы понимать духовные подосновы.

6

Это связано с тем, что все эти понятия и идеи Коперника инспирированы Люцифером. Ибо, коперниканизм является одной из последних атак, последним великим нападением, произведенным Люцифером на человеческое развитие.

7

В старом докоперниковском мировоззрении имели вовне майю; но имели многократно в том, что понимали, что было передаваемым достоянием мудрости, истину вещей и мира. Но, начиная с Коперника, человек имеет майю не только в чувственном взирании вокруг себя, но сами понятия и идеи являются майей. Сегодня для человека является само собой разумеющимся, что Солнце неподвижно стоит в середине и планеты вращаются вокруг него по эллиптическим орбитам. В ближайшем будущем увидят, что воззрение Коперника на звёздный мир является гораздо менее правильным, чем предыдущее Птолемея.

8

Копернико-кеплеровское мировоззрение является очень удобным, но для того, чтобы объяснить то, что есть Макрокосмос, оно не является истиной.

9

Христиан Розенкрейцер стоял так перед фактом мировоззрения, которое само по себе майя, и он к тому же понял положение. Христиан Розенкрейц должен был спасти оккультизм в то время, в которое все научные понятия были сами майей.

10

В середине 16-го столетия возникло основополагающее произведение Коперника «Вращение мировых тел». В конце 16-го столетия возникла для Розенкрейцера необходимость, исходя из оккультизма, понять мировую систему, так как коперниковская мировая система с её с материально мыслимыми шарами в пространстве уже в самих понятиях была майей. Перед концом 16-го столетия поэтому имела место та конференция, которая была здесь описана около года назад, подобно тому, как, собственно, в 13-м столетии сам Христиан Розенкрейц был посвящен.

11

Эта оккультная конференция ведущих индивидуальностей объединила Христиана Розенкрейца с теми тогдашними 12-ю индивидуальностями и ещё некоторыми другими значительными индивидуальностями-водителями-человечества.

12

Там присутствовали при этом не только персоны инкарнированные на физическом плане, но также такие, которые находились в духовных мирах. Кроме прочих в этой конференции принимала участие та индивидуальность, которая в шестом столетии до Р.Х. была воплощена, как Гаутама-Будда.

13