Итак, вы видите, что в 15-м столетии можно было сказать, что исцеление Марса, - а благодаря этому и Земли, - зависит от того, чтобы марсианская упадочная культура обрела снова импульс вверх. Тогда на Марсе было примерно то же самое, что на Земле перед Мистерией Голгофы, когда человечество погрузилось со спиритуальных высот в материальные глубины, и Импульс-Христа тогда для неё означал начало подъёма.

33

В 15-м земном столетии на Марсе наступила необходимость дать марсианской культуре импульс вверх. Это был великий вопрос, стоявший перед Христианом Розенкрейцем и его учениками, как дать культуре Марса такой импульс вверх, так как от марсианской культуры зависело также благо земной культуры.

34

Большая задача стояла перед Розенкрейцерством, ответить на вопрос: «Что должно произойти, чтобы для блага Земли на Марсе началось восходящее движение культуры?». – Существа Марса вообще не могли знать, что может послужить для их блага, ибо, только на Земле можно было знать, как обстоят дела на Марсе.

35

На Марсе упадок не ощущали. Поэтому практический ответ пришел от упомянутой конференции в конце 16 столетия. Конференция была хорошо подготовлена Христианом Розенкрейцером через то, что ближайшим учеником и другом Христиана Розенкрейца был живший в духовном теле Гаутама-Будда.

36

При этой конференции сообщалось, что существо, инкарнировавшее когда-то на Земле в качестве Гаутамы-Будды, теперь в качестве духовного существа, каким оно было с тех пор, как оно стало «Буддой», развернуло арену своей деятельности на Марсе.

37

Эта индивидуальность Гаутамы-Будды как бы была послана от Земли на Марс Христианом Розенкрейцем. Гаутама-Будда покинул своё прежнее местопребывание (арену деятельности) и отправился на Марс, и в 1604 году совершил на Марсе (для Марса) деяние подобное земной Мистерии Голгофы.

38

Христиан Розенкрейц узнал (понял), что это может означать для всей Вселенной, если Будда там действует, и, что учение Будды о нирване, учение, что человек должен освободиться от земного влияния, там на Марсе может означать.

39

Чтобы продвигать практически ориентированную земную культуру, учение о нирване не подходило. Это проявилось на ученике Будды Франциске Ассизском, что это учение его адептов (последователей) делало чуждыми миру людьми. Но то, что в Буддизме не подходило для развития практической жизни человека между рождением и смертью, это имело высочайшее значение для развития его души между смертью и новым рождением.

40

Христиан Розенкрейц понял, что для того, чтобы на Марсе происходило очищение, учение Будды является самым подходящим. И, как однажды Божественное-Существо-Любви, Христос, одно время пребывало на Земле среди одного народа, который этому Существу-Любви не прямо близко стоял, так же точно взошел князь-мирности, Будда, в 17-м земном столетии на Марс, где царили борьба и война, чтобы там исполнять свою миссию.

41

Находившиеся там души были прежде всего настроены воинственно. Будда совершил великую жертву, подобную той, какую совершило Божественное-Любви-Существо в Мистерии Голгофы. Это был космическое жертвенное дело, пребывание Будды на Марсе. Там он был как бы жертвенным агнцем, и это можно было бы назвать неким родом распятия для Будды, что он дал себя туда пересадить в это воинственное окружение.

42

Будда предпринял это дело на Марсе на службе Христиана Розенкрейца. Так действуют вместе во Вселенной великие ведущие существа не только на Земле, а и с планет.

43

С того времени, как на Марсе начала происходить Мистерия через Гаутаму-Будду, человек воспринимает от Марса между смертью и новым рождением совсем иные силы, чем прежде, когда был упадок культуры Марса. И человек не только приносит с собой совершенно иные силы с Марса в новое рождение, но через влияние, которое оказывает духовная деятельность Будды, с Марса человеку также притекают силы, когда он здесь занимается медитацией, чтобы мочь входить в духовный мир.

44