Таким образом, Христов-Дух и дух этого существа будут противостоять друг другу. Христов-Дух, от которого люди будут мочь надеяться обрести мощный макрокосмический импульс их четвертого принципа; и люциферический дух, который в определенном смысле будет хотеть вывести их выше этого.

82

Если люди при этом останутся и скажут себе: «Мы должны от люциферических существ получить только то, на что мы так вверх взираем, как мы на нашу низшую природу вниз взираем», – то люди сделают правильно. Но, если люди придут к тому, что будут говорить: «Смотрите, Христос даёт только четвертый принцип, а там есть духи, которые и шестой, и седьмой дают!», - тогда люди, которые в отношении Христа так думают, будут боготворить и поднимут на щит антихриста.

83

Так будет давать о себе знать положение антихриста ко Христу в будущем. И с внешним рассудком, с внешней гениальностью будет нечего противопоставить таким вещам, ибо, будет многое указывать, что в смысле разума и гениальности будет более толковым у антихриста, чем то, что как глубочайший человеческий принцип от Христа всё более будет вливаться в души.

84

Так как Христос приносит человеку четвертый макрокосмический принцип, тот, который является макрокосмическим, всё же является бесконечно более важным, чем все микрокосмические принципы – он сильнее их, так как является родственным с человеческим «Я», сильнее, чем все остальные, которые могут быть обретены во время земного развития – так будет, так как только именно четвертый принцип есть, скажем так, будь он ниже пятого, шестого, седьмого, которые могут прийти от люциферических существ, будь он гораздо ниже всего приходящего от антихриста. Очень важно то, что на почве духовной науки будет увидено, что это так и есть.

85

Говорят же сейчас уже относительно коперниковского учения, которое, так сказать, привело землю в движение, которое отняло у Земли её неподвижное положение, в котором она прежде находилась, которое её теперь вокруг Солнца водит, и показало, что Земля сравнима с пылинкой в мировом пространстве: «Да, как же может выдержать рядом с этим христианская идея?!».

86

Конструируется противоречие между христианской идеей и естествознанием, когда говорят: «В древние времена, тогда могли же люди взирать вверх с уважением на крест на Голгофе и Христа, ибо, тогда Земля казалась избранным местом во Вселенной, а все мировые тела казались им маленькими и относительно Земли незначительными.».

87