Теософское Общество встревожилось. Оно увидело глубокое воздействие учения д-ра Штейнера на души, ищущие Христа. Оно не хотело привлекать внимание своих членов к этому, подвергать их опасности принять учение Штейнера, и из-за этого стать неверными в отношении восточно-ориентированного течения. Для намеченного в Генуе конгресса федерации европейских секций предполагалась, что его темой будет содержание: «Буддистская мудрость и западная эзотерика».

10

Они противопоставили этому содержанию в то время ими найденного индийского ребенка, который по их предположению (по их учению) являлся инкарнировавшим во плоти Христом-Иисусом. Такое кричащее различие не давало почвы (можно сказать: выбивало почву) для научного рассмотрения, которое должно было происходить во время конгресса в Генуе, и теперь становится ясно значение Рудольфа Штейнера, распознавшего большую опасность предприятия. Было бы лучше вообще не вступать на горячую почву. Конгресс по непонятным причинам в последний момент был отменен.

11

И д-р Штейнер, который – как и некоторые другие – уже приехал в Италию, мог говорить только на собраниях ветви в узком кругу. О стенографии не смогли позаботиться. Однако, было существенное зафиксировано через любовную самоотдачу некоторых записывавших членов, чью руку, конечно, в конце, от в огне одухотворения сказанных слов, должно было парализовать.

12

Мы здесь помянем особенно по случаю локарнийского доклада и прочитанного в Нойенбурге нашу любимую сотрудницу Агнес Фридлендер, в 1942 году в концентрационном лагере умершую от воспаления лёгких. Она принадлежала к тем, чьи души особенно глубоко были охвачены живым преобразующим импульсом, исходящим из Мистерии-Христа.

13

В заключение избранной для Генуи темы «От Будды ко Христу» имелось в теперь сохраненных докладах, как само собой разумеется, что освещены не только прежние (более ранние), но также и продолжающие иметь место отношения между Буддой и Христом Иисусом, как они от ессейской мудрости в Евангелиях намечены, в их духовнонаучных взаимосвязях. Это есть то, что этим рассмотрениям придаёт особенный характер, который без представления исторического хода становления мистериальной мудрости не мог бы выдвинуться.

14

Но сами доклады во всей их полноте не сохранились. Мы не имеем хороших записей. Как противоудар со стороны противодействующих властей смущает нас то, что там не было ни одного опытного, знающего своё дело стенографа. Имеются – наряду с сокращенными кассельскими докладами – частично только отрывки, частично – составленные из кусков записи.

15

Однако существенные направления были сохранены. Была сделана попытка привести их во взаимосвязь. Это удалось в не всегда убедительной форме, но так тем более будет найден дух к обострению мыслительной силы и к учению.

16

Наряду с подчеркиванием особенного характера похристианской духовной науки целью в 1911 и 1912 годах прочитанных докладов было поднять понимание значения кармы, как протекания судьбы и принести нам её в её интимности. Будет ли общий почерк тех рассмотрений только в образах воспоминаний сохранен – для логических взаимосвязей были записи по памяти слишком скудными, и тут и там собранные записи являются скорее памятками. Однако, всё же основное направление духовных импульсов, данное д-ром Штейнером, оправдывает, вероятно, попытку этого составления. Вы можете в это через медитативную работу углубленно погрузить наши души, и дать этому в нас дальше действовать.

Мария Штейнер

17