Таким образом, уже в самом способе, которым определяется время для этих праздников, мы видим в более глубинном отражении всеобъемлющую мудрость; мы видим, что эти праздники с необходимостью были установлены так, как они празднуются в течение года, и каждый год они проводят перед нами то, чем мы, как люди, были, являемся и чем мы можем стать. Когда мы знаем, как мыслить об этих праздниках в таком духе, тогда они становятся для нас тем, что объединяет нас со всем, что уже свершилось некогда, и они становятся Импульсом, внесенным в человечество с целью вести его в будущее.

20

Праздник Пятидесятницы, в частности, если мы понимаем его таким образом, если мы знаем, чем мы становимся в наших душах через следование за теми, кто первыми постигли Импульс Христа, кто сделали себя достойными того, чтобы огненные языки снизошли на них, – Праздник Пятидесятницы дарует нам тогда уверенность, силу и надежду. Когда мы понимаем праздник Пятидесятницы как праздник не только этого момента, но и как праздник будущего, тогда мы чудесным образом наполняемся явленным нашим духовным очам ожиданием принятия Святого Духа. Но тогда мы должны научиться понимать такой праздник Пятидесятницы в его истинно христианском смысле. Мы должны научиться понимать прежде всего, что возвещают величественные огненные языки, величественное откровение Пятидесятницы. Что это было, что возвещалось трубными гласами «шума с неба, как бы от несущегося сильного ветра», о которых нам говорится в той картине, которая предстает перед нашими душами как картина первого христианского праздника Пятидесятни­цы? Что это за голоса зазвучали тогда в чудесной Музыке сфер: «Вы испытали силу Импульса Христа, вы являетесь теми, кто должен постичь Его первыми. И сила Христа в вас стала силой ваших собственных душ, и каждый из вас теперь, когда Событие Голгофы завершено, стал способен лицезреть Христа сейчас, в это настоящее время. С такой силой Импульс Христа подействовал на каждого из вас!».

21

Импульс Христа, однако, есть Импульс Свободы; его истинное воздействие не открывается, если он имеет место вне человеческой души. Истинное действие Импульса Христа не проявляется, пока он не выступает внутри самой души человека. Те ученики, кто понял Христа, ощущали себя призванными через событие Пятидесятницы провозглашать то, что было во внутреннем их душ, что в откровении и инспирировании их собственных душ явило себя им как содержание учения Христа. Через осознание того, что Импульс Христа действовал в том священном подготовлении, которое они прошли до праздника Пятидесятницы, они ощущали себя призванными силой Импульса Христа, действовавшего в них, дать вещать через себя огненным языкам – индивидуализированному Святому Духу в них, ощущали себя призванными идти далее и провозглашать Евангелие Христа. Это было не только тем, что Христос уже однажды говорил им. Они распознали как слова Христа то, что возникает из сил самой души, чувствующей в себе Импульс Христа.

22

Для того Святой Дух и излил себя в индивидуализированной форме в каждую человеческую душу, чтобы каждый мог развить в себе силу чувствовать Импульс Христа. И тогда для такой души всегда новыми становятся слова: «Я всегда с вами, даже и до скончания мира»⁴. Те, следовательно, кто искренне стремится пережить Импульс Христа, могут так­же чувствовать себя призванными тем, что Импульс Христа поднял в их сердцах, провозглашать всё снова слово Христа, даже если оно может звучать по-новому, даже совсем по-другому в каждую эпоху человечества. Мы не должны быть привязаны лишь к немногим словам Евангелий, высказанным в первое десятилетие основания христианства. То, что Святой Дух излил на людей, это изливается и далее, так что Евангелие Христа всегда и постоянно может иметь отношение всё к новым и новым вещам. Как души людей прогрессируют от эпохе к эпохе, от воплощения к воплощению, так и новые вещи должны быть возвещены для этих человеческих душ. Должно ли этим душам, продвигающимся от воплощения к воплощению, быть предписано принимать как провозглашение Христа только то, что говорилось, когда души были воплощены в людях, живших во время появления Христа на Земле? В Импульсе Христа живёт сила говорить ко всем людям до конца временного цикла Земли. К этому должно быть добавлено, что послание Христа может быть познано в любом возрасте постоянно продвигающимися вперед душами людей и любым способом, подходящим для них.

⁴  от Матфея, 28-20

23

Итак, если мы ощущаем полную силу и мощь Импульса Пятидесятницы, мы должны чувствовать, что нам надлежит внимать слову: «Я всегда с вами, даже до конца времени цикла Земли!» И когда вы наполняете себя Импульсом Христа, вы можете слышать непрерывно через все века Слово, которое Христос говорит в каждый век, Слово, которое могут слышать все, кто имеет желание слышать Его, потому что Он – с людьми в каждом веке.

24

Таким образом мы понимаем Импульс Пятидесятницы как тот, что дает нам право рассматривать христианство постоянно растущим, всегда, снова и снова дарующим нам всё новые и новые откровения. В духовной науке сегодня мы провозглашаем само Слово Христа звучащим нам от божественных хоров, и мы говорим тем, кто хочет сохранить христианство только в его первоначальной форме: «Мы поистине стремимся понимать Христа, ибо мы понимаем истинное значение праздника Пятидесятницы!».

25

Если мы ощущаем себя призванными таким образом нести далее постоянно новое мудрое учение христианства, мы должны нести далее ту мудрость, которая соответствует душам людей на свойственной им ступени их прогрессирующего развития от воплощения к воплощению. Христианство является бесконечно полным, бесконечно богатым; однако эта бесконечная полнота, бесконечное богатство не всегда были доступны во времена, в которые христианство впервые было провозглашено. Какой самонадеянностью было бы сказать даже и в настоящее время, что человечество теперь достаточно зрело, чтобы понять христианство во всей его бесконечной полноте, во всем его бесконечном величии! Истинная христианская скромность гласит: масштабы христианской мудрости не имеют границ, но восприимчивость человека к такой мудрости была сначала ограничена; она будет становиться все более и более полной.

26