В минувшие дни мы попробовали составить представление о наиважнейших существах, о которых нам говорит Евангелие от Луки. Мы составили всеобъемлющее понятие о том, что лежит в основе этого провозвестия. Но одно теперь нам еще необходимо: теперь мы должны проследить дальнейшее развитие Существа, стоящего в центре Евангелий и в центре нашей Земли, т. е. Христа Иисуса. Вспомним, что Христос Иисус, описанный в Евангелии от Луки, телесно родился как Иисус из натановской линии дома Давида. Этот ребенок рос примерно до 12-ти лет. В этот момент, когда его развитие достигло этой ступени, в его тело вступило Я, которое некогда было воплощено в Заратустре. Так что с двенадцатилетнего возраста мы имеем Я Заратустры в теле натановского Иисуса. Теперь мы должны проследить развитие именно этого существа. Теперь нам нужно припомнить нечто, к чему мы уже подготовлены благодаря нашим предшествующим духовнонаучным рассмотрениям.

1

Мы знаем, что обычно развитие людей распадается на ряд важных периодов: первый - со дня рождения до 7-ми лет, второй - от 7-ми до примерно 14-ти (т. е., до половой зрелости), третий - от 14-ти до 21-го, четвертый - от 21-го до 28-ми лет, пятый - от 28-ми до 35-ти лет. Эти периоды не следует принимать педантично, в предположении, что их окончание непременно совпадает с моментом достижения того или иного возраста. Но в развитии человека есть важный переходный момент, приблизительно совпадающий с семилетним возрастом, т. е. со временем смены зубов. Он происходит не внезапно, но постепенно, во все время смены зубов. С такой же постепенностью приходят и остальные периоды. Мы знаем, - точнее это представлено в моей небольшой книжке "Воспитание ребенка с точки зрения духовной науки", - что с достижением семилетнего возраста духовно совершается нечто подобное рождению ребенка из тела матери, нечто вроде эфирного рождения. По достижении человеком 14-ти лет, т. е. периода половой зрелости, происходит астральное рождение, астральное тело человека становится тогда свободным. При более точном рассмотрении, рассмотрении духовными очами, развитие человека выглядит гораздо сложнее, чем при обычном рассмотрении. Когда человек наблюдает жизнь обычным образом, от него ускользают те важные перемены в человеческой жизни, которые ведь происходят и в поздние периоды жизни. Теперь полагают, что после определенного момента с человеком больше ничего не происходит. Но таково мнение лишь грубого исследования. В действительности же при уточненном наблюдении и в поздних периодах человеческой жизни просматриваются определенные перемены в развитии человека.

2

Когда отбрасывается физический материнский покров, тогда, собственно, рождается только физическое тело человека. Оно в течение первых 7-ми лет выступает как свободное тело. В разных докладах по воспитанию ребенка подчеркивалось, как важно именно для воспитания знать это. Когда отбрасывается эфирный покров, освобождается эфирное тело, и, наконец, когда с достижением 14-ти лет сбрасывается астральный покров, освобождается астральное тело человека. Выражаясь точно, мы можем понять человеческое существо, лишь исходя из того описания, что дано в моей "Теософии". Там еще дальше разделены и высшие душевные члены человеческого существа. К эфирному телу присоединяется, прежде всего, тело ощущений, и, собственно, до 21-го года, говоря точно, впервые освобождается по отношению к внешнему миру тело ощущений. С достижением 21-го года в человеке постепенно освобождается душа ощущающая; с достижением 28-ми лет - душа рассудочная, или душа характера, и затем - душа сознательная. Так протекает этот процесс у современного человека. И оккультист отлично знает, что стадии человеческого развития протекают именно так. Великие вожди человечества знают, почему так важен в развитии человека 35-й год. Данте знал, почему он, объясняя мощное мировое видение, изложенное им в его великой поэме, указал на свой 35-летний возраст, непосредственно в начале "Божественной комедии", что эти видения он имел в 35-летнем возрасте. К этому моменту человеческое существо достигает того, что оно может использовать в качестве орудий способности, связанные с телом ощущений, душой ощущающей, а также с душой рассудочной, или характера.

3

Такое разделение было всегда известно тем, кто говорил о человеке в смысле современного развития. На Востоке это было несколько иначе, там эти сроки несколько разнились. Потому совершенно правы те, кто для восточной культуры не делает тех же самых разделений. На Западе же их надо было делать всегда. Греки, например, то же самое лишь обозначали другими словами. Когда они хотели обозначить душевное, то они начинали с того, что известно нам как эфирное, или жизненное, тело и называли его трептикон; то, что мы называем телом ощущений, они обозначали очень выразительным словом эстетикой; нашу душу ощущающую они называли оректикон, душу рассудочную - кинетикой и, наконец, душу сознательную - это ценнейшее благо, приобретенное тогда человечеством, - они называли дианетикой. Таким образом, мы имеем перед собой развитие человека, когда рассматриваем его подробно и точно.

Нормальные соотношения; Натановский Иисус

Физическое тело

Эфирное тело (Трептикон) 1-7

Астральное тело, или тело ощущений (Эстетикой) 7-14; 12

Душа ощущающая (Оректикон)14-21; 19

Душа рассудочная (Кинетикой) 21-28; 26

Душа сознательная (Дианетикой) 28-35; 33

4

Вследствие известных условий, которые нам сегодня еще частично прояснятся, развитие натановского Иисуса как бы убыстрилось, ускорилось. Это отчасти явилось следствием того, что в местности, где родился Иисус, половая зрелость наступала ранее обычного. Но у него, кроме того, были особые основания для того, чтобы то, что обычно наступает на 14-ом году, наступило на 12-ом; то, что наступает на 21-ом году, наступило у него на 19-ом, и, наконец, то, что наступает обычно в 28 и 35 лет, у него наступило в 26 лет и 33 года. Таким образом, мы имеем схему развития существа, стоящего в центре земной эволюции. До 12-ти лет мы имеем, собственно, натановского Иисуса, после этого момента в ната-новском Иисусе живет Я Заратустры. А это значит, что зрелое Я, начиная с 12-ти лет, работало над телом ощущений, душой ощущающей и рассудочной натановского Иисуса и выработало эти способности человеческой природы так, как только могло сделать столь зрелое Я, которое через разные реинкарнации проходило судьбу Заратустры. Таким предстоит нам тот удивительный факт, что в теле натановского Иисуса с двенадцатилетнего возраста воплотилось Я Заратустры, что оно выработало способности души самым утонченным образом. В связи с таким развитием тела ощущений возникла возможность глубоко проникать в Космос и прочувствовать в нем духовное пребывание древнего Аура Маздао. Далее развилась душа ощущающая, которая могла сберегать в себе все знания, всю мудрость, из коих постепенно развились первые основания учения об Аура Маздао в человечестве. Затем развилась душа рассудочная, которая все постигала, т. е. в понятиях, в словах, в легко усваиваемых словах могла охватить все то, чего человечество раньше достигало через духовные течения извне.

5