Видите ли, самым важным при наблюдении оказывается то, насколько нечто является единым целым или насколько оно является изъятым из единого целого. Бесчисленные и весьма значительные ошибки возникают, в сущности, из-за того, что часть явления рассматривается как нечто отдельное. Но вы видите, что рассматривая таким образом частные явления и придумывая энергии, избавили себя от рассмотрения жизни планетной системы. Стремясь рассматривать как целое то, что является частью природы, вывели затем чисто теоретически все возникающие отсюда эффекты. Я хочу, собственно, представленное здесь резюмировать следующим образом. Видите ли, все дело в том, чтобы мы спрашивали себя о явлениях, выступающих перед нами в природе: к какому целому это принадлежит или является ли это само по себе целым? — И мы, наконец, найдем ту или иную целостность лишь в определенном отношении, так как и кубик каменной соли представляет собою целостность лишь в определенном отношении: он не может существовать без того, чтобы здесь была определенная температура или какие-то другие условия. При другой температуре он не мог бы существовать. Мы испытываем повсюду необходимость рассматривать природу не такой раздробленной, какой ее обыкновенно представляют.

7

Итак, вы видите: только потому, что, начиная с XVI века, рассматривают природу такой раздробленной, пришли к представлению столь странного образования, которое называется универсальной неорганической неживой природой.
Этой неорганической неживой природы вовсе нет, как нет вашей костной системы, скажем, без вашей системы крови.
Костная система выкристаллизовывается из вашего остального организма, а так называемая неорганическая природа находится в связи с лежащей в ее основании природой в целом, в связи с душевной и духовной природой. Эта неживая природа является вычлененной костной системой всей природы, и невозможно рассматривать неорганическую природу саму по себе, как ее начали рассматривать с XVI века в ньютоновской физике. Ньютоновская физика исходит из того, что она совершенно вышелушивает так называемую неорганическую природу. Но природа существует как неорганическая природа только когда мы делаем машины, когда мы сами составляем нечто из частей природы. Это в корне отличается от того, каким образом так называемое неорганическое находится внутри самой природы. Единственное действительно неорганическое — это наши машины, и притом лишьпоскольку мы составляем их с помощью комбинации природных сил. В сущности, только составленное таким образом представляет собой неорганическое. Другое неорганическое существует только как абстракция. Однако из этойабстракции возникла современная физика. То, что она абстрагировала, есть не что иное как абстракция, которую онавыдает за реальность, а затем хочет все, что она предлагает ввиде абстракции, объяснять согласно ее теоретическим положениям. Но в действительности — и вы теперь видите это — не остается, собственно говоря, ничего другого, как образовывать свои понятия, свои идеи из того, что внешне дается в чувственном мире.

8

Для области явлений существует, хотел бы я сказать, один весьма удобный факт: если ударять в колокол и поместить рядом с колоколом какое-нибудь легкое подвижное устройство, то это может явиться наглядным примером того, что звучащий колокол колеблется в своих частях. Если взять трубу, то можно продемонстрировать колебание воздуха в трубе и можно из движения воздуха или частей колокола установить связь с явлениями тона, с явлениями звука; установить связь между колебаниями, совершаемыми неким телом или воздухом, и восприятиями тонов. Для этой области явлений представляется совершенно очевидным, что когда мы слышим звуки, мы имеем дело с колебаниями в окружающей среде. Мы можем сказать себе: без колебаний воздуха в нашем окружении мы не будем слышать звуки. Итак, существует связь — о ней мы еще скажем завтра — между колебаниями воздуха и звуками.

9

Видите ли, если и поступать совершенно абстрактно, то можно сказать так. Звук воспринимается благодаря слуховым органам. На слуховой орган наталкиваются воздушные колебания. Когда они наталкиваются на него, тогда воспринимается звук. Из-за того, что глаз также является органом чувств, можно благодаря глазу воспринимать цвета. И можно сказать: существует нечто подобное, что-то вроде некоего колебания, которое воздействует на глаз. Очень скоро выясняется, что это не может быть воздух. Следовательно, это эфир. Итак, образуют, хотел бы я сказать, благодаря чистой игре аналогий такое представление: если воздух ударяется о
наше ухо и мы ощущаем некий звук, то существует связь между колеблющимся воздухом и ощущением звука. Если гипотетический эфир своими колебаниями воздействует на наш глаз, то благодаря этому колеблющемуся эфиру подобным образом передается световое ощущение. К тому, как колеблется этот эфир, пытаются подойти через явления, с которыми мы экспериментально познакомились в данных докладах. Представляют себе мир эфира и вычисляют, как все должно происходить в этом эфирном море. Вычисляют нечто относящееся к какой-либо сущности, но эту сущность, разумеется, нельзя ощутить, ее можно принять только теоретически.

10

Как вы уже видели из того немногого, что мы проделали экспериментально, происходящее внутри мира света является чем-то чрезвычайно сложным; и до определенного времени в развитии новой физики предполагали за всем тем или во всем том, что надо было бы сказать, изживается как мир света, как мир цвета, предполагали наличие колеблющегося эфира, некой тонкой упругой материи. Так как легко узнать законы, по которым сталкиваются и отталкиваются упругие тела, можно вычислить, что делают в эфире эти маленькие скачущие кобольды, если их рассматривать просто как маленькие упругие тела и если представлять себе эфир в известной степени как нечто, само по себе упругое. Здесь можно подойти к объяснениям тех явлений, которые демонстрировались нами в связи с образованием спектра. Для этого различные виды колебаний эфира просто отделяются друг от друга, являясь нам затем в различных цветах. Можно также благодаря известному вычислению придти к тому, чтобы такое угасание, которое мы позавчера демонстрировали, например, угасание линии натрия, выразить в понятиях, основанных на упругости эфира.

11

Однако в новое время к этим явлениям добавляются и другие. Можно создать изображение светового спектра, можно внутри него по желанию погасить или воспроизвести линию натрия, черную линию; и затем, кроме того, что создали все это сочетание, можно еще определенным образом подействовать на световой цилиндр электромагнитом. И вот, смотрите, электромагнит оказывает влияние на это световое явление.
Линия натрия погашается, и на ее месте только благодаря воздействию электричества, всегда связанного с магнитными воздействиями, образуются две другие линии. Следовательно, возникает воздействие сил, описанных как электрические, на процессы, которые воспринимаются в виде световых явлений, и за которыми мыслится один только упругий эфир.
Воздействие электричества на данное световое явление привело к предположению о сродстве между световыми и электромагнитными явлениями. Так в новое время произошло маленькое потрясение. Прежде можно было спокойно почивать, ибо этого взаимодействия еще не замечали. Теперь, однако, вынуждены были сказать себе: одно должно иметь что-то общее с другим. В результате большое число физиков видят теперь в том, что распространяется как свет, также некое электромагнитное взаимодействие, видят существование электромагнитного излучения, проходящего сквозь пространство. Представьте себе теперь, что произошло. А произошло следующее: раньше считали, раньше как бы знали, что за световыми и цветовыми явлениями существуют колебания, волновые движения в упругом эфире. Теперь же, познакомившись с взаимодействием между светом и электричеством, стали рассматривать то, что, собственно говоря, колеблется, как электричество, как излучающееся электричество — пожалуйста, воспримите существо дела совершенно точно! Хотят объяснить, что такое свет, цвета. Это объяснение уводит к колеблющемуся эфиру. Ибо нечто проницает пространство. В это поверили, как если бы знали, что свет, собственно, есть колебания упругого эфира. Потом пришли к необходимости сказать: колебания упругого эфира являются электромагнитными излучениями. И теперь знают даже точнее, чем прежде, что такое свет. Это — электромагнитные излучения; не знают только, что такое электромагнитные излучения. Проделали прекрасный путь, приняв гипотезу, которая чувственное объясняет неизвестной сверхчувственной природой волнового движения эфира. Но постепенно это сверхчувственное вынуждены снова привести к чувственному, в то же время откровенно говорят, что не знают, чем это теперь является. Действительно, проложили весьма интересный путь от гипотетического поиска некоего неизвестного к объяснению этого неизвестного с помощью другого неизвестного. Придя в ужас от этого, физик Кирхгоф сказал: это не на пользу физике, если новые явления заставляют не верить больше в эфир с его колебаниями. А Гельмгольц, познакомившись с этими явлениями, выразился так: хорошо, что мы, конечно, не уходим от того, чтобы рассматривать свет как род электромагнитного излучения. Но потом надо привести эти излучения снова к колебаниям упругого эфира. В конце концов, к этому все же придут. — Главное же состоит в том, что истинное волновое явление, колебание воздуха, воспринимаемое нами как звуки, по чистой аналогии перенесли в область, где данное допущение является совершенно гипотетическим.

12

Я должен был дать вам это принципиальное разъяснение, чтобы мы теперь могли быстро и последовательно ознакомиться с важнейшим, что заключено в тех явлениях, которые нам еще предстоит рассмотреть. Я намереваюсь в течение оставшихся часов после того, как мы создали эту основу, обсудить с вами звуковые, тепловые и электромагнитные явления, а также то, что они, в свою очередь, привносят в оптические явления.

13