Только одно дерево во всей Средней Европе сопротивлялось этой научной любознательности в начале XX века. Это был бук, красный бук. Его донимали со всех сторон, его тоже держали взаперти в закрытом помещении! Его снабжали всеми необходимыми питательными солями, всей необходимой влагой и теплом, но он упрямился, он, несмотря ни на что, требовал своего зимнего покоя. Но он был совсем один.

23

И вот уже в XX столетии, в 1914 году — я теперь буду говорить не о начале мировой войны, а о другом великом историческом событии — мы имеем нечто грандиозное: чрезвычайно удачливом в этой области исследователю Клебсу удалось отучить и бук от его космического упрямства. Очень просто ему удалось выращивать бук в закрытых помещениях, создавая необходимые для него условия: надлежащее солнечное освещение, которое можно было измерять. И, смотрите-ка, бук не сопротивлялся, он приспособился к тому, чего от него хотели исследователи.

24

Я говорю не о явлении, которое надо бранить, ибо кто не восхитится таким исследовательским усердием! Кроме того, было бы безумием опровергать эти вещи. Они существуют и они именно таковы. Значит, речь должна идти при этом не об одобрении пли опровержении, а о чем-то ином.

25

Почему бы где-либо на нейтральной почве не найтись подходящим условиям для выращивания волос в отрыве от человека и животного? Почему нет? Для этого надо только создать подходящие условия. Я, правда, знаю, что уже в наше время многим было бы приятнее, чтобы волосы росли на голове, а не производились внешне при помощи какой-либо культуры. Но можно себе представить, что достижимо и это... Тут, пожалуй, нам не было бы надобности приводить в связь с космосом то, что происходит на Земле.

26

Можно, разумеется, иметь должное уважение к научному исследованию, однако необходимо заглядывать глубже в эти вещи. Сверх того, что я излагал здесь некоторое время назад об элементах, я сегодня хотел бы сказать следующее.

27

Необходимо ясно представлять себе, что имеет место, например, следующее. Мы знаем, что когда-то Земля и Солнце составляли одно тело. Это, конечно, было очень давно — в период Сатурна, в период Солнца. Затем произошло краткое повторение этого состояния в земной период. Тем не менее кое-что, относящееся к нему, в Земле осталось. Мы опять извлекаем его сегодня. И мы извлекаем его не только из состояния повторения, происходившего уже в наш земной период, когда сжигаем в наших помещениях каменный уголь, но мы извлекаем его, когда используем электричество. Ибо в те времена, когда после периода Сатурна, в период Солнца, Солнце и Земля были едины, была заложена основа того, что мы имеем электричество на Земле. В электричестве мы имеем силу, издавна связанную с Землей, солнечную силу, скрытую в Земле силу солнца.

28

Почему бы, если только как следует взяться за дело, даже упрямому буку не согласиться вместо солнечной силы, вливающейся потоками из космоса, пользоваться световой силой солнца, добытой в форме электричества из Земли?

29

Однако, внимательно присматриваясь к этим вещам, можно будет заметить, насколько нуждается в углублении все наше познание. Пока еще люди могли думать, что солнечная сила поступает только из космоса, они из непосредственного наблюдения ежегодного роста растений приходили к сознанию своей связи с космосом. В современную эпоху, когда хотят с материалистических позиций отделить от космоса то, в чем столь легко увидеть космическое воздействие, необходимо перед лицом кажущейся самостоятельности растений иметь науку, которая помнит, что между Землей и Солнцем существовала в древности космическая связь, но в иной форме. Будучи как бы микроскопически ограничены, мы, с одной стороны, тем более нуждаемся в интенсивной широте взгляда, а с другой (и как раз при вхождении в детали) — обнаруживается, насколько необходима нам эта широта взгляда.

30

Речь вовсе не о том, чтобы на антропософской почве диллетантски возмущаться происходящим прогрессом в исследованиях. Но ввиду того, что в силу своей собственной природы прогресс в исследованиях будет подводить нас все больше и больше к той натуре дождевого червя, о которой я часто здесь говорил, и мы не сможем свободно смотреть в дали пространства, нам необходимо приобретать более широкий взгляд, обширный космически-исторический взгляд, чтобы доводить до сознания взаимосвязь между Землей и Солнцем не только в современном периоде развития Земли, но и в те давно прошедшие времена, которые мы называем периодом Солнца в космическом развитии Земли. Нам нужен везде противоположный полюс. Не в брюзжании на научные исследования нуждаемся мы, а в противоположном им спиритуальном, духовном полюсе. Вот правильная точка зрения, которую нам надлежит иметь. И это, я бы сказал, есть также настроение Иоаннова дня, когда мы это вписываем в душу, когда мы понимаем, что мы должны жить теперь прямо-таки в мироисторическом настроении Иоаннова дня, что мы должны обратить наш взгляд в просторы космоса. Мы нуждаемся в этом. Мы нуждаемся именно в спиритуалыюм отношении к познанию. Сегодня одними разговорами о духовном ничего не достигнешь, это возможно единственно путем действительного проникновения в конкретные явления духовного мира. То, что можно извлечь из космического развития Земли, обращая внимание на развитие Сатурна, Солнца, Луны, Земли и так далее, обладает чрезвычайной важностью для познания, также и в историческом отношении.

31

Если материалистическая наука столь блестящими исследовательскими результатами обращает наше внимание на то, что даже упрямый бук может быть доведен до того, что станет обходиться без солнечного света и расти при электрическом свете, то нас, если мы не обладаем спиритуальными познаниями, это приведет к тому, что мир для нас раздробится, а наше поле зрения сузится. Вот теперь перед нами стоит бук, электрический свет поддерживает его рост, а мы не ведаем ничего, кроме того, что видим на этом узком поле.

32

Если же мы оснащены спиритуальными познаниями, то мы скажем уже нечто другое. Тогда мы скажем себе: "Лишая бук нынешнего солнечного света, Клебс должен давать ему в форме электричества древнейший солнечный свет". Тогда взгляд наш не будет узким, напротив, взгляд наш необычайно расширится.

33

"Подумаешь,— скажут с легкостью люди, больше не желающие знать ничего о душевном протекании года, — один день, как другой: завтрак, обед, чай, ужин; хорошо, конечно, что на Рождество бывает кое-что и получше, но, в сущности, так проходит и весь год день за днем". Они смотрят только на день, то есть на внешнюю материальную жизнь человека. "Подумаешь, космические взаимосвязи! Будем свободны от подобного мировоззрения!

34