GA 99
Теософия Розенкройцера
ДЕВЯТЫЙ ДОКЛАД Мюнхен, 2 июня 1907 г.
21-26 |
Спросим себя теперь: какие царства, какие миры были на Сатурне? Только одно царство, последние рудименты которого сохранились в нынешнем минерале. Если мы говорим о "прохождении" человека через минеральное царство, то не должны думать о теперешних минералах. Следует видеть последние остатки сатурнического минерала в наших глазах, ушах и других органах чувств. Это самое физическое, самое минеральное в нас. Устройство глаза подобно физическому инструменту и остается в неизменном виде длительное время после смерти человека. | 21 |
Единственное царство Сатурна переходит на Солнце к своего рода растительному существованию. Собственное тело человека растет здесь, перед нами как растение. То, что осталось сатурническим царством, есть своего рода минеральное царство на Солнце. Оно имеет вид зачахших органов чувств, которые не смогли достичь своей цели. Но все эти существа на Солнце, которые были человеческими телами в процессе становления, еще не обладали нервной системой. Лишь на Луне астральное тело должно было дать ее человеку. Растения также не обладают нервной системой и потому не ощущают. Когда им приписывают способность ощущать, это неверно. | 22 |
Но эти астральные тела - особенно те, что исходили от духов Огня, - посылали некий поток в то, что складывалось внизу из физического и эфирного тел. Эти течения света распределялись древовидно. Последним рудиментом этих вливаний, имевших место на Солнце, а позднее сгустившихся и принявших внешнюю форму, является орган, который называют солнечным сплетением. Это последний, уплотненный отголосок прежних излучений, которые были на Солнце и стали затем плотной субстанцией. Отсюда и название - солнечное сплетение (plexus solaris). Вы должны представлять себе ваши тела на Солнце так, как будто в них проникали сверху световые лучи, сплетавшиеся древовидно. Так то Солнце отображается в виде многочисленных разветвлений, которые есть в солнечном сплетении человека. Эти разветвления в германской мифологии отображались в виде мирового ясеня (Иггдрасиля), который, впрочем, имеет и другие значения. | 23 |
Затем Солнце перешло в состояние сна и превратилось в то, что мы называем Луной в оккультном смысле. Здесь мы имеем дело с третьим воплощением Земли, в котором вновь обнаружим центрального духа-правителя. Как высший правитель Сатурна, дух Я являлся в виде Бога-Отца, а высший правитель, высший бог Солнца, или Солнечный Бог - в виде Христа, так правитель лунного воплощения Земли является в виде Святого Духа с Его воинствами, которых христианская эзотерика именует вестниками Божества, ангелами. | 24 |
Итак, мы закончили разговор о двух днях творения, которые на эзотерическом языке зовутся dies saturni (день Сатурна) и dies solis (день Солнца). За ними следует dies lunae - день Луны. Люди всегда сознавали, что под этим подразумевается ведущая сила божества Сатурна, Солнца и Луны. | 25 |
Слова "dies" - день - и "deus" - бог - имеют общее происхождение, так что dies можно перевести не только как "день", но и как "бог". Можно сказать вместо dies solis "день Солнца" или "бог Солнца" и при этом иметь в виду также и Духа Христова. | 26 |
| ← назад | в начало | вперед → |