GA 99
Теософия Розенкройцера
ПЯТЫЙ ДОКЛАД Мюнхен, 29 мая 1907 г.
20-24 |
Прежде чем мы обратимся теперь к карме отдельно взятого человека, нужно принять во внимание один основополагающий факт. Существует общественная карма, такая карма, которая не определяется отдельным человеком, хотя она и уравновешивается в последовательности его воплощений. Я приведу конкретный пример. | 20 |
Когда в средние века из Азии в европейские страны нахлынули гунны, которые нарушали мир в Европе, - это имело и духовное значение. Гунны - последние остатки древних атлантических народов. Они пребывают в глубоком упадке, что находит свое выражение в некоем процессе разложения их астрального и эфирного тел. Эти продукты разложения нашли благодатную почву в том ужасе, который гунны вызывали у всех народов. Эти народы прививали себе таким образом продукты разложения, и это переносилось в позднейших поколениях на физическое тело. Кожа впитывала воспринятый астральный компонент, а следствием была болезнь средневековья - проказа. Врач, который смотрит на дело с физической точки зрения, конечно, назовет физические причины этого недуга. И я не буду спорить с тем, что скажет врач, но у него имеет место умозаключение такого типа: какой-то человек ранит другого в драке ножом, а у него было давнее желание отомстить этому человеку. Один скажет тут, что ранение было вызвано жаждой мести, а другой - что причиной был нож. Оба правы. Нож был последней, физической причиной, но за ним стоит духовное основание. Кто ищет духовных причин, не станет оспаривать физических оснований. Мы видим тут, как исторические события оказывают значительное влияние на целые поколения, и сознаем, какое благотворное и длительное влияние мы можем оказывать, затрагивая даже условия, предопределяющие здоровье людей. | 21 |
В последние столетия среди населения Европы благодаря техническому прогрессу произошло развитие заводского пролетариата, а с ним образовалась огромная масса классовой и сословной ненависти. Эта ненависть находится в астральном теле человека и действует физически в виде туберкулеза легких. Понимание этого является результатом оккультных изысканий. Часто мы не можем помочь отдельному человеку, на которого влияет эта совокупная карма. С тяжелым сердцем вынуждены мы часто смотреть на то, как страдает данный человек, мы не можем его вылечить или сделать веселым, потому что он связан с общественной кармой. Только улучшая саму эту карму, можно помочь отдельным людям. Мы должны стремиться не возвысить отдельное эгоистическое "я", но действовать так, чтобы помогать всему человечеству. | 22 |
Вот другой пример, который касается непосредственно событий последнего времени. Оккультные изыскания показали, что среди астральных существ, принимавших участие в некоторых сражениях русско-японской войны, находились умершие русские, которые действовали против своего народа. Это вызвано тем, что в последний период русской истории многие благородные идеалисты приняли смерть в тюрьмах и на плахе. Это были люди высоких идеалов, но не настолько развитые, чтобы научиться прощать. Они умерли с сильным чувством мести по отношению к тем, кто стал причиной их смерти. Это чувство должно было проявиться в период камалоки, поскольку только там и освобождаются такие чувства. После своей смерти они, действуя из астрального плана, наполняли души японских воинов ненавистью и жаждой мести против народа, к которому сами принадлежали. Если бы они находились уже в Девахане, они бы сказали: я прощаю моим врагам! Ибо в Девахане они увидели бы по выступающим им навстречу тучам ненависти и мести, сколь ужасны и недостойны такие чувства. Так оккультное исследование показывает нам, как целые народы могут находиться под влиянием своих предков. | 23 |
Идеальные устремления нашего времени не могут прийти к своим идеалам, потому что желают действовать только физическими средствами и только в физическом плане. К примеру, так поступает Пацифистское общество, желающее добиваться мира только физическими средствами. Лишь тогда, когда мы научимся влиять и на астральный план, мы узнаем, какие средства верны. Только тогда мы сможем действовать так, чтобы человек, когда он вновь родится в мир, нашел его пригодным для плодотворной работы в нем. | 24 |
| ← назад | в начало | вперед → |