Итак, все происходящее в душе человека изменяет строение человеческого организма. И если вы сейчас представите себе человека, который способен создавать себе подобных при помощи произносимого слова, чье сердце стало произвольно сокращающейся мышцей, у которой видоизменились иные органы, то вы получите представление о будущем рода человеческого на будущих планетных воплощениях нашей Земли. На нашей планете человечество продвинется вперед настолько, насколько это возможно под влиянием минерального царства. Это минеральное царство исчезнет в его нынешней форме раньше всех прочих, хотя оно возникло последним. Человек будет тогда строить свое тело не из минеральных веществ, как сегодня; будущее человеческое тело будет включать в себя поначалу лишь растительное вещество. Все, что ныне действует в человеке минеральным образом, исчезнет. Вот вам пример, который выглядит гротескно. Сегодня человек выплевывает обыкновенную слюну. Это минеральный продукт, потому что физическое тело человека есть взаимодействие минеральных процессов. Когда человек завершит свое минеральное развитие, он не будет больше выплевывать минеральную слюну; эта слюна будет растительной природы, и человек будет, так сказать, выплевывать цветы. Железы не будут выделять минеральных веществ, но только растительные. Минеральное царство преодолевается тем, что человек вновь развивается по направлению к растительному порядку бытия.

16

Так переходит человек на Юпитер - он выделяет все минеральное и обращается к растительному порождению. При переходе к созиданию животного - ведь животные будут иными, нежели сегодня, - когда сердце человека сможет творить, он будет созидать в животном царстве, как теперь творит в царстве минеральном, тогда наступит состояние Венеры. А когда наконец человек сможет создавать себе подобных, произнося словами свой образ, то смысл нашей эволюции будет исчерпан, исполнятся слова: "Сотворим человека..."

17

Только находясь на той точке зрения, что тело изменяется душою, человек сможет действительно преобразить человеческий род. Только мышление в духе оккультизма, в духе спиритуализма будет способствовать описанному как преображение сердца и гортани. Как человечество мыслит сегодня, таким оно станет завтра. Человечество, мыслящее материалистически, создаст в будущем ужасных существ, человечество же, мыслящее спиритуально, так преобразующе воздействует на организм будущего, что отсюда появятся прекрасные человеческие тела.

18

То, что создает материалистический способ мышления, еще не пришло к своему завершению. Сегодня мы имеем два течения: одно - широкое, материалистическое, заполняющее Землю, другое - малое, духовное, ограниченное очень узким кругом людей. Различайте развитие душевное и расовое. Не думайте, что, если расы переходят в гротескную форму, то то же самое происходит с душами. Все материалистически мыслящие души работают над созданием злых рас, а духовная работа способствует созданию доброй расы. Так же, как человечество произвело то, что, отстав в развитии, стало животными, растениями и минералами, - так одна часть отделится и будет представлять собой дурную часть человечества, и в ставшем тем временем мягким теле станет внешне явной внутренняя душевная злоба. Как прежние состояния, деградировавшие до обезьяньего племени, кажутся нам гротескными, так материалистические расы останутся на точке зрения зла и станут населять Землю как дурные расы. Это будет полностью зависеть от человечества, пожелает ли душа остаться со злой расой, или же она захочет подняться через духовную культуру к доброй расе.

19

Мы должны знать эти вещи, если желаем идти в будущее с действительным пониманием вещей. В противном случае мы будем идти по миру с завязанными глазами, потому что среди людей действуют силы, которые нужно познавать и на которые нужно обращать внимание, и тот пренебрег бы своим долгом по отношению к человечеству, кто не пожелал бы ознакомиться с силами, ведущими в одну или в другую сторону. Познание ради познания было бы эгоизмом. Тот, кто желает познавать, чтобы видеть высшие миры, поступает эгоистически. Но тот, кто желает вносить это познание непосредственно в практику повседневной жизни, трудится над дальнейшим развитием грядущей эволюции человечества. Чрезвычайно важно, чтобы мы все лучше научались перенесению в практику того, что существует в качестве теософских воззрений.

20

Итак, вы видите, что духовное движение имеет совершенно определенную цель, а именно прообразование человечества таким, каким оно станет в будущем. Эта цель не может быть достигнута иначе, как путем принятия духовной оккультной мудрости. Так думает тот, кто воспринимает духовную науку как великую задачу человечества. Такой человек мыслит ее в связи с развитием и видит в ней не алчное стремление, но осознанный им долг. И чем больше мы признаем это, тем быстрее мы движемся навстречу будущему состоянию человека, состоянию шестой эпохи. Как из местности древней Атлантиды, находившейся поблизости от современной Ирландии, самые передовые люди отправились на восток, чтобы основать новые культуры, так наша задача сейчас - трудиться ради того великого момента шестой эпохи, когда человество совершит великий духовный взлет.

21

Мы должны приложить старания к тому, чтобы вырваться из материализма, и потому духовные общества должны подумать о том, чтобы взять на себя указанную роль предводителей человечества - не от нескромности и гордыни, а из чувства долга. Должна составиться некая группа людей, которой предстоит готовить будущее. Но это совместное действие надо понимать не пространственно. Всякие понятия локальности уже потеряли смысл, ибо больше нет речи о родовых общностях; речь идет о том, чтобы люди, рассеянные по Земле, сошлись духовно и позитивно создавали будущее. Потому-то четыреста лет тому назад, когда наша эпоха стояла у порога глубочайшего погружения в материю, братством розенкройцеров были заложены основы той практической духовной науки, которая хочет дать ответы на все вопросы повседневной жизни. Здесь вы видите развитие, которое идет по восходящей линии, дополняющее развитие нисходящее.

22

В то время как старое познание действует разлагающе, что видно на примере "Критики языка" Маутнера, духовное направление ищет объединяющей связи духовной мудрости. Отсюда и новое посвятительное обучение, руководствующееся переправой человечества в новый временной цикл. Так принцип развития человечества соединяется с понятием посвящения.

23