+
-

GA 95

У врат теософии

Ответы на вопросы*

1-10

← назадв началовперед →

Вопрос о работе "Я".

Существует работа над астральным телом, над эфирным телом и над физическим телом. Над астральным телом работает каждый человек; всё нравственное воспитание — это работа над астральным телом. Когда человек вступает на путь посвящения, начинает свое оккультное обучение, он уже много поработал над своим астральным телом. Посвящение кладет начало усиленной работе над эфирным телом при помощи развития эстетического вкуса и религиозности. Посвященный сознательно работает над эфирным телом.

Астральное сознание в известном отношении четырехмерно. Чтобы составить себе о нем хотя бы приблизительное представление, надо знать следующее: мертвое стремится пребывать в рамках трех своих измерений. Живое всегда выходит за границы трех измерений. Растущее, благодаря своему движению, имеет четвертое измерение внутри присущих ему трех. Если как бы описывать круг, а круг этот будет все расширяться, то в конце концов получится прямая линия. Но при помощи такой прямой линии нам никогда не вернуться к нашей исходной точке, поскольку наше пространство имеет три измерения*. А в астральном пространстве человек к ней возвращается, потому что астральное пространство замкнуто со всех сторон.

 О работе Я

Там не существует возможности перехода к бесконечному. Физическое пространство открыто для четвертого измерения. Высота и ширина — это два измерения, третье измерение — это вход и выход четвертого. В астральном пространстве господствует другая геометрия.

* То есть, если радиус круга бесконечен, то окружность — прямая линия. — Примеч. перев.

1

Почему теософы столь несовершенны?

В своих суждениях не надо допускать личного, а судить о вещах объективно.

2

О состоянии в Девахане.

Страдание и боль находятся вне Девахана. Там не ощущают собственных страданий. Там только видят страдание. Его видят как гром, как молнию, как цвет. Это и есть блаженство. Это образы того, что происходит с другими там, внизу. Состояние мира в Девахане зависит от жизни человека здесь между рождением и смертью. Гармония здесь обусловливает мир там. Человек постоянно пребывает в трех мирах. "Сон праведника" — не очень точное выражение.

3

Важна ли поминальная молитва?

Хорошие мысли — как бальзам для умерших. Надо возносить не эгоистическую любовь, не печаль, что умерший ушел от нас — это мешает умершему и гнетет как свинцовая гиря. Любовь, что пребывает, и не претендует на то, чтобы умерший был еще здесь, рядом — это полезно умершему и умножает его блаженство.

4

Покаяние?

Покаяние не имеет никакой ценности. Надо хорошо себя вести; это сокращает Кама-Лока.

5

О единении с любимыми в Кама-Лока.

Это единение становится более определенным, более ясным в Девахане, ибо сознание в Кама-Лока затемнено несением личной вины.

6

Цветы лотоса?

Цветы лотоса — это внутренние движения, они происходят внутри человека.

7

Почему нет согласия с родителями?

Несогласие с родителями — чаще всего кармическая предопределенность.

8

Как выглядит астральное тело?

 Астральное тело

Когда астральное тело соединено со своим физическим телом, оно имеет форму яйца. После смерти — это удивительно светящееся, подвижное образование. В зависимости от своих качеств оно имеет разную окраску, светящиеся цвета.

Эти три светящиеся точки сначала отстоят далеко друг от друга, но связаны между собой, а внизу — не связаны. Эти три точки представляют центры сил; они все больше сближаются и тогда выглядят как маленький треугольник. 1. Сердце, 2. Печень, 3. Мозг. При новой инкарнации эти три точки взаимодействуют. В Девахане — это светящиеся центры сил, исходящих из этих трех точек. В астральном мире эти три точки являются треугольником, в Девахане — это шестиугольник. В Девахане имеется эта форма: два сдвинутых треугольника. Это колокола.

9

Вопрос не записан.

Атомы — некая спекуляция. Мы еще потому избегаем говорить об атомах, что это только допущение. Не надо мыслить того, чего нет фактически; человек должен только созерцать, наблюдать. (Был задан вопрос о "перманентном атоме", о котором было много разговоров в тогдашних теософских кругах).

10

← назадв началовперед →