Когда человеческое сердце только возникало, оно было родственно тому, что имело место снаружи. В тот момент, когда мы углубляемся в свое сердце, мы воскрешаем для себя тот мир, который существовал в лемурийское время, то есть тогда, когда сердце находилось еще в процессе своего становления. Концентрируясь на деятельности сердца, можно восстановить все детали лемурийского окружения. Нам явятся тогда лемурийские ландшафты. Тот, кто концентрируется на сердце, видит возникновение человеческого рода.

15

Если мы сконцентрируемся на внутреннем мозга, который лишь постепенно формировался в атлантическое время, нашему взору откроются атлантические ландшафты. Концентрация на солнечном сплетении ведет нас к гиперборейцам. Так человек поднимается в ушедшие миры. Это не копание в своем внутреннем, а действительное восприятие отдельных органов в их сродстве с миром. Так находил свои лечебные средства и лечил ими Парацельс. Он знал, что растение Digitalis purpurea возникло в то же время, что и человеческое сердце. Посредством концентрации на отдельном органе находится соответствующее лечебное средство. Так части Макрокосмоса связаны с микрокосмической природой человека.

16

Теперь легко можно понять, что означает, что человек, а также высшие животные, получили красную, теплую кровь. Это означает, что с этого момента человек обретает способность отделить себя от окружения, стать замкнутой в себе целостностью. Рыба не такова. Рыба тепла лишь настолько, насколько тепло ее окружение. С красной, теплой кровью человек получает возможность развивать тепло в себе. Теперь он может отделить себя от среды. А до этого его температура была равна температуре окружающей среды. Что же тут, собственно, происходит?

17

Рассмотрим еще недифференцированный человеческий организм долемурийского времени. Тогда на всей Земле тепло было распределено равномерно. Тепловое состояние в человеке было то же самое, что и снаружи. Затем внутреннее тепловое состояние становится выше. Оно становится теперь собственным теплом, обособившимся теплом; и вовне в мире возникает противоположное — тепло, огонь, которые даются. До этого снаружи не было еще никакого огня. Возникновение искры в природе стало возможным лишь тогда, когда огонь вступил во внутреннее человека. С этого времени снаружи является данный, благотворный огонь, а в человеке эгоистический огонь.

18

Этот огонь был отнят от духовного существа. Из тела этого определенного духовного существа человек извлек тепло, ставшее его собственностью — Агни! В результате этого тот, кто раньше существовал в мире как огненный дух, вынужден был отступить и являться в этом образе огненного духа лишь время от времени. Этого факта касается миф о Прометее. Бог потерял свое имевшееся ранее тело, и из внешнего огня сотворил себе новое. Здесь мы имеем особый пример того, как человек, в определенном смысле, разрушающе действует на элементарные силы природы. Человек сам вызвал элемент огня, благодаря тому что стал обособленным существом. Поэтому в оккультизме говорится о том, что, по сути, человек выступает по отношению к элементарным существам как разрушитель. Если учесть, что в процессе своего развития человек постоянно создает в окружающем мире новые отношения и новые природные силы, это положение актуально и сегодня. Земля формируется человеком. Огонь возник во времена Лемурии, поэтому и лемурийская культура могла прийти к своему концу посредством огня, созданного самим человеком.

19

Гибель атлантического континента была вызвана водой. Пятый континент погибнет от зла. При этом наблюдается своего рода нисходящее движение, которое можно изобразить следующим образом:

20