Остановимся на том промежутке времени, когда на Земле произошло своего рода ухудшение. Общее ухудшение рас вызвало ухудшение самой Земли. Это и есть возникновение пра-кармы. В то время было заложено ее основание. Все последующее является следствием пра-кармы; поскольку если бы все монады вползли в человеческие формы в надлежащее время, то люди, как и животные, были бы защищены от заблуждений, правда, тогда они не смогли бы развить и свободы. Первобытные архаты не могли ошибаться, они были ангелами в человеческом облике. Далее, причиной того, что некоторые монады не торопились воплотиться, было как раз влияние лунных адептов. Благодаря этому в мир вошел принцип аскетизма, нежелание жить на Земле. Тогда возникло и это несовпадение между высшей и низшей натурами. В человека вошла неуверенность; теперь для того, чтобы найти свое место в мире, он должен действовать путем проб и ошибок. Раз человек имеет пра-карму, он имеет и дальнейшую карму. Из-за этого он подвержен заблуждениям.

27

Намерение состояло в том, чтобы люди получили знание. Это могло произойти только посредством пра-кармы. Люциферический принцип, лунные адепты хотели, чтобы человек становился как можно свободнее и самостоятельнее. Это выразилось уже в сказании о Прометее: Зевс не хотел, чтобы люди получили огонь; огонь, способность развиваться все выше и выше, дал людям Прометей. Но этим он и обрек человека на страдание. Теперь он должен ждать до тех пор, пока не явится Солнечный герой, пока принцип Солнечного героя не придаст человеку шестой расы способность развиваться дальше без люциферического познания. Тот, кто достигает той же степени совершенства, что и Прометей, является Солнечным героем.

28

Так мы получили двоякого человека: один, подпадающий принципу Иеговы усовершенствования физической Земли, и другой, духовный человек, нацеленный на более высокое развитие. Иегова и Люцифер находятся, в состоянии постоянной борьбы. Люцифер стремится всё привести к познанию, к свету. Это люциферическое начало человек может довести до очередной ступени зрелости в Девахане. Чем дольше он находится в Девахане, тем больше он может его развить. Для полного развития этого принципа человек должен пройти через множество инкарнаций.

29

Таким образом, в мире имеется люциферический принцип и принцип Иеговы. Действуй принцип Иеговы один, человек был бы привязан к Земле. Если бы с Земли полностью исчезло учение о реинкарнации и карме, все монады были бы отвоеваны для Иеговы, и физический человек был бы передан Земле, окаменевшей планете. Учение же о реинкарнации и карме ведет человека к одухотворению. Поэтому христианство совершенно оправданно пошло на компромис, умалчивая определенное время о реинкарнации и карме и подчеркивая значимость данного земного бытия, для того чтобы человек смог развить любовь к Земле и созреть к новому христианству, уже содержащему в себе учение о реинкарнации и карме, которое спасет Землю и весь земной опыт принесет в Девахан. Таким образом, эти два принципа борются сегодня и в самом христианстве; есть христианство с учением о реинкарнации и карме и христианство без него. С учением последнего рода люди приняли бы все то, что может прийти через люциферическое влияние. В этом случае люди фактически выпали бы из реинкарнационной цепи и повернулись бы спиной к Земле, став падшими ангелами. Тогда Земля бы погибла. Одержи победу Иегова, Земля превратилась бы в своего рода Луну, оцепеневшее тело. Возможность необходимого одухотворения была бы упущена. Битва в Бхагаватгите является битвой между Иеговой и Люцифером и их воинствами.

30

Сегодня еще возможна победа такого христианства, в котором отсутствует учение о реиннкарнации и карме. В таком случае Земля была бы потеряна для люциферического начала. Но Земля как целое еще представляет собой поле битвы обоих этих принципов. Принцип, ведущий Землю к духовности — Люцифер. Но чтобы жить сообразно этому принципу, вначале надо развить любовь к Земле, надо спуститься на Землю. Люцифер — князь, правящий в царстве науки и искусства. Но полностью сойти на Землю он не может, сил не хватает. Один Люцифер не смог бы поднять наверх все, что имеется на Земле. Для этого нужны силы уже не лунного адепта, а Солнечного героя, который принимает жизнь, выражающую себя не только в науке и искусстве, но и в человеческой сплоченности. Люцифер представляется в облике крылатого дракона; Иезекиилю он являлся в виде крылатого тельца.

31

И такой Солнечный герой, подобный тем, что являлись в гиперборейский период, и который Иезекиилю представлялся как крылатый лев, приходит. Этот герой, вносящий второй импульс, есть Христос, Лев иудейского рода. Репрезентант Орла придет позднее; он представит принцип Отца. Христос — это Солнечный герой, природа Льва, Солнечный Питри.

32

Третьим является адепт, бывший адептом уже на Сатурне. Сейчас он еще не может воплощаться на Земле. Только когда человек не только разовьет свою высшую природу, но и полностью откажется от низшей, выступая как творец, сможет инкарнировать высший адепт, адепт Сатурна, принцип Отца — скрытый Бог.

33