Когда человек продвинется в своем развитии настолько далеко, что преобразованным окажется всё его эфирное тело, Девахан будет ему уже не нужен. Этого может достичь продвинутый в тайноведении ученик, преобразовавший свое эфирное тело так, что после смерти оно остаётся целиком и не нуждается более в прохождении Девахана. Это называется отказом от Девахана. Человеку можно позволить работать над своим эфирным телом только при наличии уверенности, что он не привнесёт в окружающий мир ничего дурного; иначе такой работой он внесет в мир все свои дурные инстинкты. Такое может произойти при гипнозе, когда гипнотизируемый проводит в мир низкие инстинкты гипнотизера. У обычного человека раздиранию и растаскиванию во все стороны его эфирного тела препятствует физическое тело. Когда же физическое тело пребывает в летаргии, эфирное тело становится доступным для воздействия. Если в состоянии гипноза в человека внедряются дурные инстинкты, последние сохраняются и после смерти. Многие практики черных магов состоят как раз в том, что они подобным образом создают себе послушных исполнителей своей воли. Закон белых магов состоит в том, чтобы не позволять никому воздействовать на свое эфирное тело, но преобразовывать его самому, посредством проведения своих инстинктов через катарсис. В эфирном теле господствуют мудрость и покой. Если туда внедряется нечто плохое, оно приводится к покою и поэтому сохраняется.

15

Прежде чем человек как ученик будет доведен до того пункта, где он может самостоятельно работать над своим эфирным телом, он должен, по меньшей мере частично, обрести способность верно судить о карме, достичь самопознания. Поэтому нельзя заниматься медитацией, не занимаясь одновременно самопознанием, самонаблюдением. Только в этом случае Страж Порога — карма, которую еще предстоит погасить, — предстает перед человеком в нужный момент. Если человек достигает этой ступени в нормальном состоянии, это означает не что иное, как познание своей еще оставшейся кармы. Начиная врабатываться в эфирное тело, я должен выравнивать предстоящее, еще имеющуюся карму. Может случиться, что Страж Порога является ненормальным образом. Это происходит, когда человек настолько привязан к жизни между рождением и смертью, что из-за низкого уровня внутренней деятельности он не может достаточно долго пребывать в Девахане. Если человек слишком сильно привык смотреть наружу, естественно, он ничего не сможет увидеть внутри. Тогда он очень скоро вернется в физическую жизнь. При этом в продолжение такого короткого прохождения Девахана его чувственные желания никуда не исчезают; когда он возвращается назад, они еще пребывают в камалоке, и он застает их. Человек воплощается. И тут к его новому астральному телу примешивается старое, это его предыдущая карма, Страж Порога. Тогда человек постоянно имеет перед собой свою прошлую карму, как своего рода двойника.

16

Многие римские папы пресловутого папского периода — как, например, Александр VI — имели таких двойников в последующих инкарнациях. И как раз в наше время существует множество людей, постоянно имеющих подле себя свою прошлую низкую натуру. Это особый род помешательства. И такое помешательство будет усиливаться, поскольку материальная составляющая в жизни людей постоянно увеличивается. Многие люди, ведущие теперь чисто материальный образ жизни, в следующих инкарнациях будут иметь рядом с собой Стража Порога в ненормальной форме. Если в настоящее время человечество не воспримет мощный спиритуальный толчок, то его, как следствие материальной культуры, охватит своего рода эпидемия видения Стража Порога. Предвестником этого является растущая нервозность нашего столетия. Это как бы уход на периферию. Вся сегодняшняя нервозность будет перегоняться Стражем Порога в следующие инкарнации, что выразится в преждевременных воплощениях, в своего рода преждевременных космических родах. И то, к чему мы как теософы должны стремиться, это достижение возможности пребывать в Девахане достаточно долго, чтобы таких преждевременных инкарнаций можно было избежать.

17

С этой точки зрения может быть рассмотрен приход в мир Христа. Прежде каждый, кто хотел прийти к жизни во Христе, должен был пройти через мистерии. Физическое тело приводилось при этом в летаргическое состояние и — исключительно священником — к астральному телу адепта добавлялось то, что было необходимо для его очищения. Это было посвящением.

18

Благодаря же приходу в мир Христа получилось так, что каждый, привлеченный Им, мог получить своего рода замену [этого старого вида посвящения]. Через связь с Христом человек в состоянии поддерживать свое астральное тело достаточно очищенным для того, чтобы он мог врабатывать его в эфирное тело без всякого вреда для прочего мира. Если вдуматься в это, выражение "искупительная смерть" приобретет совершенно иное значение. Здесь имеется в виду искупительная смерть Христа. Прежде мистериальную смерть должен был пережить каждый, кто желал достичь очищения. Теперь Один совершил это для всех, так что для мистериального посвящения была создана замена посредством посвящения исторического. Многое из того, что раньше было исключительно индивидуальным, благодаря христианству стало всеобщим. Эта сила действия выразилась в том, что через внутреннее созерцание, через истинную мистику стало возможным объединение с Христом. Это было заложено и в язык. Первый христианский посвященный в Европе, Вулъфила, заложил это в немецкий язык, чтобы в языке человек мог найти "Я". В других языках эта связь с Я выражается через особую форму глагола, например, "ато" - в латинском языке; к немецкому же языку "Я" добавляется как самостоятельное слово. "Ich" в немецком языке означает: J.Ch. = Jesus Christus. Это заложено в немецкий язык намеренно, это не случайность. Это сделано посвященными, которые создавали язык. Как для [высшей] троицы в санскрите имеется слово АУМ, так для внутреннего в человеке мы имеем обозначение "ICH". Благодаря этому был создан центр, через который страсти мира могли преобразовываться в ритм. Они должны ритмизироваться благодаря Я. Этот центр, дословно, — Христос.

19

Все западные нации развили деятельность, страсти. С Востока должен был теперь прийти импульс, который внес бы в эту деятельность покой. Предвестником его является уже книга Толстого "О непротивлении". В деятельности Запада мы во всем находим хаос. И этот хаос постоянно увеличивается. Спиритуальность Востока должна привнести в этот западный хаос центр. То, что долгое время разворачивалось как карма, переходит в мудрость. Мудрость — дочь кармы. Карма находит равновесие в мудрости. Мудрец, достигший определенной ступени, получает имя Солнечного героя, поскольку его внутреннее стало ритмическим. Его жизнь становится отражением Солнца, следующего небесному ритму.

20

Слово "АУМ" — это дыхание. Дыхание относится к слову, как Святой Дух к Христу, как Атма к "Я".

21