Представим себе вначале человека, определяемого кармой; действиями, мыслями, чувствами из прошлого. А затем представим его продвинувшимся так далеко, что он погасил всю свою карму, то есть противостоящего тому, что мы называем "ничто". Если такой человек еще продолжает действовать, то, выражаясь оккультным языком, он действует из нирваны. — Из нирваны осуществлялись действия Будды, Христа, по меньшей мере частично. Действия обычного человека приближаются к этому, если они инспирируются всемирно-исторически, художественным или религиозным образом.

6

Интуитивное творчество приходит из "ничего". Тот, кто хочет этого достигнуть, должен стать полностью свободным от кармы. Тогда он сможет быть свободным от тех импульсов, которыми человек руководствуется в своих поступках обычно. Тогда он будет охвачен тем благочестивым настроением, которое как состояние называют также нирваной.

7

Как человек достигает нирваны? Взглянем назад, во времена Лемурии. Там мы увидим людей — в том виде, в каком они существовали на Земле, передвигающихся поначалу на всех четырех конечностях. Существа, в которых воплощался тогда "чистый человек" (как монада), передвигались на четырех. Благодаря же тому, что в них воплощались монады, эти существа стали постепенно выпрямляться, высвобождая передние конечности. Только теперь начинается карма. Возникновение человеческой кармы стало возможным только тогда, когда человек смог использовать свои руки для работы. До этого человек индивидуальной кармы не создавал. Это был очень важный пункт в развитии человека, когда из горизонтального существа он стал вертикальным и благодаря этому освободил свои руки. Так он перешел в атлантический период своего развития.

8

На следующей, более высокой ступени человек стал овладевать речью. Вначале он научился работать руками, затем стал овладевать речью. С помощью рук человек наполняет окружающую среду делами, посредством речи — словами. Когда человек умирает, продолжают жить его дела и слова. Все, совершенное человеком, остается в виде его кармы. Все, сказанное человеком, остается уже не только в виде его кармы, а еще и как нечто существенно иное.

9

Опять вернемся во времена, когда человек еще не говорил, а только действовал. Эти действия представляли собой нечто такое, что исходило исключительно от отдельных личностей. С возникновением речи эта сугубая персонализация заканчивается. Благодаря речи люди понимают друг друга. Это чрезвычайно важный момент в атлантическом развитии. С этим моментом произнесения первого звука в мир вносится карма человечества. В результате того, что люди разговаривают между собой, начинает струиться нечто общее для всего человечества. Здесь отдельная, сугубо личная карма переходит в общечеловеческую карму. С тем, что нами говорится, в мир действительно входит нечто большее, нежели мы сами; в произносимом нами живет все человечество. Действия наших рук также могут стать принадлежащими всему человечеству, но для этого они должны стать бессамостными. Своей речью человек не может произвести чисто эгоистичные поступки, иначе они должны были бы принадлежать только ему одному. Речь не может быть чисто эгоистичной, в то время как действия рук в большинстве случаев именно таковы. Оккультист говорит: "То, что я делаю своими руками, может быть только моим действием; то же, что я говорю, я говорю как член народа или племени".

10

Наша жизнь создает, таким образом, что-то вроде остатков после нас: личные рудименты, посредством деятельности наших рук, и общечеловеческие рудименты, посредством того, что продолжает существовать в сказанных нами словах. Эти остатки необходимо очень четко различать. Все окружающее нас в природе, минеральное, растительное и животное царства, существует как следствие предшествующих деяний. То, что возводится вокруг нас посредством наших поступков, действительно представляет собой нечто новое, входящее в мир. Нечто новое входит в мир через каждого человека, что в сумме образует нечто новое, входящее в мир через все человечество.

11

Таким образом, если мы говорим себе: человек вступает на Землю в середине лемурийского периода и создает с этого момента собственную карму, поскольку до этого он не мог создать индивидуальную карму, — тогда мы должны себя спросить: раз эта карма представляет собой нечто новое, откуда же она взялась? — Она могла возникнуть только из нирваны. Тогда в мир должно было войти нечто, что пришло бы из нирваны, оттуда, где создают из "ничего". Существа, оплодотворявшие в то время Землю, должны были достигать уровня нирваны. Четвероногих существ, ставших людьми, оплодотворяли существа, сошедшие с нирвана-плана. Их называют монадами. В этом и заключается причина того, почему подобные существа должны были спуститься с нирвана-плана. Существа с нирвана-плана в нас, людях, есть монады. Здесь в мир вступает нечто совершенно новое; это новое воплощается в уже существующее, что, в свою очередь, полностью является результатом предшествующей деятельности.

12