Подумайте как-нибудь и о тех потоках, электриче­ских потоках, которые всегда существуют во Вселенной. Ведь не только мы создаем беспроволочные электри­ческие волны на Земле, мы только имитируем то, что существует во Вселенной в разных формах; подумайте о том, что такой поток есть, скажем, в Швейцарии, и, хо­тя в Швейцарии довольно холодно, он приносит сюда тепло, так что становится немного теплее. Так что теп­ло распределяется также и с помощью таких мировых потоков, и это тоже влияет на погоду.

12

Подумайте и о том, что такие потоки, электромаг­нитные потоки во Вселенной зависят, в свою очередь, от солнечных пятен. Если на Солнце непосредственно здесь находится пятно (изображается на доске), то здесь нахо­дятся эти потоки, следствием же этого является погода. Тем самым оказывается очень значительное влияние. До­вольно просто обстоит дело по отношению к разделению на четыре времени года, весну, лето, осень и зиму — тут в космосе соблюдается известная регулярность. Это уже можно планировать по календарю. Весна начинается в определенное время и так далее. Эти события определяются крупномасштабными соотношениями между небесными телами. Но имеются также и малые влияния. Существует не так уж много звезд, небесных тел, кото­рые оказывают при этом влияние; большинство из них находится далеко и влияет только на то, что в мире яв­ляется наиболее духовным. Но в отношении метеороло­гических условий это имеет место, господа. Представьте себе, что у вас есть разноцветный диск, вы его вращаете; пока вы вращаете его медленно, вы еще вполне можете различить все цвета, допустим, там будет четыре цвета: красный, желтый, зеленый и синий. Вы можете ускорить вращение: тогда, хотя и с трудом, вы все же в состоянии различить цвета. Если же вы будете вращать диск очень быстро, тогда все цвета сольются, вы тогда ничего боль­ше различить не сможете. Нечто подобное происходит и тут, так что можно сказать: при крупномасштабных явлениях, таких как весна, лето, осень и зима, еще мож­но увидеть, отчего это зависит. Но существует так много факторов, от которых зависит состояние погоды, что их больше не удается охватить мысленно; все эти вещи, касающиеся погодных условий, невозможно вписать в календарь, подобно весне, лету, и так далее; тут дело об­стоит сложнее и легко запутаться.

13

На этот счет, однако, существуют старинные народ­ные воззрения. Эти старинные народные приметы не следует отрицать априори; они покоятся на том, что лю­ди гораздо больше интересовались этими вещами, когда условия жизни были более просты. Сегодня, когда мы интересуемся каким-либо предметом в лучшем случае двадцать четыре часа, ибо через двадцать четыре часа приходят новые газеты и переключают наши интересы на что-то новое, — сегодня мы скоро забываем о том, что происходит. Это поистине так! И, кроме того, условия нашей жизни стали сложнее, они прямо-таки жутко ус­ложнились. Такого не было даже при наших дедушках, не говоря уже о наших прапрадедах. Они садились в комнате к печке, сидели вместе и рассказывали, рассказывали о прежних временах; они знали, что за погода была в прежнее время, так как они умело связывали погоду с созвездиями и планетами, и благодаря этому они видели, они отмечали, что известные закономерно­сти в состоянии погоды все же есть. Видите ли, среди этих прадедушек попадались так называемые «отпетые парни»; знаете, я под «отпетым парнем» подразумеваю такого, который не совсем глуп, даже немного умнее, чем другие, кое-какой рассудок у него есть; так вот были такие отпетые парни, обладавшие кое-каким разумом, и слушая их, можно было бы услышать нечто весьма интересное! Давайте послушаем, что такой уже поста­ревший неприкаянный парень говорил своему пра­правнуку или внучатому племяннику. Он говорил так: гляди получше, когда смотришь на Луну, знай, что Луна влияет на погоду. Следовательно, люди просто видели это. Они отлично знали, что дождевая вода для стирки значительно лучше, чем обычная вода, которую достава­ли из колодца. Поэтому они выставляли ведра. Так еще делала моя мать: выставляла ведра, собирала дождевую воду и использовала ее для стирки белья. Ведь дож­девая вода совсем другая, в ней есть нечто живое, она гораздо лучше, чем обычная вода, растворяет синьку и все остальное, что используется как добавка при стирке. Было бы совсем неплохо, если бы и мы тоже делали это, так как стирка в жесткой воде приводит к разрушению многих вещей, которые вы надеваете на себя. Следова­тельно, господа, раньше об этом знали; иные взгляды на этот счет появились только благодаря науке XIX века. Я уже однажды рассказывал вам — часть присутствую­щих знает это — о двух профессорах из Лейпцигского университета; фамилия одного была Шляйден, а друго­го — Фехнер. Поскольку Фехнер проводил наблюдения и собирал статистические сведения, он утверждал, что Луна оказывает влияние на Землю, оказывает влияние на погоду на Земле. Шляйден же был чересчур умным, он говорил: все это глупость, суеверие, этого не может быть. Ну, когда профессора спорят, толку от этого мало, впрочем, когда спорят другие люди, толку тоже бывает мало! Однако поскольку оба профессора были женаты, то существовали еще госпожа профессорша Шляйден и госпожа профессорша Фехнер. Это было в то время, ко­гда в Лейпциге еще собирали дождевую воду для стир­ки белья. И вот профессор Фехнер говорит своей жене: что ж, прекрасно, если мой коллега Шляйден утвержда­ет, что в новолуние выпадает столько же осадков, как и в полнолуние, то пусть госпожа профессорша Шляйден выставляет свои ведра и собирает воду в новолуние, а ты собирай воду в полнолуние, и я утверждаю, что ты собе­решь больше!^* Однако госпожа профессорша Шляйден услышала это предло­жение и сказала: нет! Так не годится, я хочу выставлять свои ведра в полнолуние, а вот госпожа профессорша Фехнер пусть выставляет свои ведра в новолуние! Вы ви­дите, женщины рассудили иначе, ведь им была нужна вода! Профессора могли спорить о воде безмятежно, а женщинам вода была нужна.

^* В июле 1924 г. Р. Штайнер говорил также, что семьи Шляйден и Фехнер жили рядом, и в тесном дворике нельзя было выставлять ведра одновременно, приходилось это делать по очереди. См. «Сельскохо­зяйственный курс», лекция 1 — примеч. перев.

14

Тот прадедушка тоже еще кое-что знал об этом и старался, чтобы и внучатый племянник тоже это знал, он говорил ему: примечай, Луна влияет на воду. При­мечай и то, какая Луна, ведь каждые восемнадцать, девятнадцать лет все, что происходит с Луной, повторя­ется снова. Например, мы имеем в определенный год и день солнечное затмение, а в другой определенный день — лунное затмение. Это регулярно повторяется через каждые восемнадцать, девятнадцать лет. Таков кругооборот.^* Так повторяются все яв­ления в соответствии с положением небесных тел во Вселенной. Почему же не может, так говорил прадед, происходить таких же повторений в состоянии погоды, если она зависит от Луны? Погода через восемнадцать, девятнадцать лет должна быть похожа на ту, которая была за восемнадцать или девятнадцать лет до этого.

^* В ритме 18-19 лет протекают три основ­ных цикла, связывающие движения Солнца, Луны и Земли: 1) цикл Сароса, составляющий 18 лет 11,333 дня и содержащий 223 синодических месяца, 239 аномалистических и 242 драконических месяцев, являю­щихся, соответственно, периодом смены лунных фаз, периодом прохождения через перигелий и периодом прохождения через узлы. По истечении цикла Сароса Луна снова занимает такое же положение относительно Земли, Солнца и лунных узлов, как и в момент начала отсчета, при этом солнечные и лунные затмения начина­ют повторяться со сдвигом в 11,333 дня; 2) цикл возвра­щения лунных узлов—точек пересечения эклиптики и лунной орбиты, он колеблется около 18,6 лет. При попа­дании новолуний и полнолуний в узлы происходят пол­ные затмения, около них — частичные; 3) цикл Метона, составляющий 19 солнечных лет, что соответствует 235 синодическим месяцам. Открыт в V в. до Р.Х. и исполь­зовался для составления солнечно-лунных календарей, например, Юлианского, Григорианского, при вычисле­нии Великого Индиктиона, для расчета пасхальных дат и др. — примеч. перев.

15