Теперь я хочу сказать вам кое-что иное. Представьте себе, что утренняя заря уже пришла, на дворе день и, как например, сегодня, воздух чистый, прозрачный. Что видите вы в таком случае? Вы видите голубое небо. Вообще-то его как такового нет, но вы тем не менее его видите. Хотя все тут уходит в бесконечность, вы все же видите небо, которое подобно голубому куполу находится над Землей, облегает ее подобно голубой оболочке. Почему это происходит?

8

Вам надо подумать о том, как обстоит дело вдали, в мировом пространстве: а ведь там-то как раз темно. Отдаленное мировое пространство темно. Солнце светит только на Земле; вследствие того, что на Земле есть воздух, солнечные лучи становятся видимыми, выявляются, причем они создают свет, особенно если светят через водянистый воздух. Однако вовне, в отдаленном мировом пространстве абсолютная чернота, тьма. Так что если мы стоим тут днем, мы смотрим в темноту и должны были бы видеть черное. Но мы видим не черное, а голубое, потому что все вокруг освещено Солнцем. Воздух и вода, содержащаяся в воздухе, освещены.

9

В этом случае вы, очевидно, видите тьму сквозь свет, (то есть, мы видим тьму мирового пространства сквозь свет, рассеиваемый в атмосфере воздухом и паром - прим. перев.). Вы смотрите сквозь свет, сквозь освещенную зону во мрак, во тьму. Следовательно, мы могли бы сказать: тьма сквозь свет голубая.

10

Таким образом, вы устанавливаете два закона теории цвета: их вы можете попросту прочесть в окружающем мире. Если вы правильно понимаете утреннюю и вечернюю зори, то рассуждаете так: свет рассматриваемый сквозь тьму, сквозь мрак, является красным. Когда же вы днем всматриваетесь в черное небесное пространство, вы говорите себе: тьма или мрак рассматриваемые сквозь свет, - поскольку вокруг вас все освещено, - является голубым.

11

Видите ли, такие вполне естественные воззрения люди имели всегда, пока не стали чересчур "умными". Воззрения такого рода, что свет сквозь темноту красный, а тьма сквозь свет голубая, имели еще древние в Азии, когда они еще были достаточно разумны, - как я описал это вам в последний раз. Древние греки тоже еще имели подобные воззрения. Эти воззрения продержались в течение всего средневековья, до тех пор, пока люди не стали "умными", то есть до XIV, XV, XVI, XVII столетия. Когда же люди поумнели, они перестали ориентироваться на природные явления как таковые, а начали измышлять всевозможные искусственным образом создаваемые теории. И одним из тех, кто придумал особенно изощренную теорию цвета, был англичанин Ньютон ⁸. Ньютон, будучи особенно разумным человеком, - в данном случае, я употребляю слово "разумный" вполне серьезно, - будучи особо разумным человеком высказал следующее положение: если мы рассматриваем радугу, - ведь, не правда ли, умный человек не обращает внимания на то, что носит тривиальный характер, что появляется каждый день, на утреннюю и вечернюю зори, но, будучи смышленым, умным, высматривает что-то особо редкое, исключительное, высматривает то, что можно понять лишь сделав предварительные шаги, - так вот Ньютон предложил следующее: рассмотрим радугу. В радуге мы видим семь цветов, а именно красный, оранжевый, желтый, зеленый, голубой, синий и фиолетовый. Есть семь цветов, которые мы видим в радуге один за другим (изображается на рисунке 8). Если вы смотрите на радугу, вы можете без труда различить эти семь цветов.

⁸ Ньютон Исаак: 1643-1727, английский физик, математик и астроном. См. «Разоблачение теории Ньютона» в «Естественнонаучных трудах Гёте» с введением, подстрочными примечаниями и комментариями Р. Штейнера в «Немецкой национальной литературе» Кюршнера 1883-1897 гг., 3 том (Приложение к оптике; Учение о цвете 1) библ №1с ПСС 1975 г.

12

Ньютон сделал искусственную радугу; он затемнил свою комнату, заколотил окна черной бумагой и проделал в бумаге маленькое отверстие. Так он получил совсем небольшую полоску света. На пути этой полосы он поставил так называемую призму, кусок стекла, которое выглядит вот так, трехгранный кусок стекла, а за ним расположил экран.

РИСУНОК 8

13

Итак, он использовал окно с отверстием, небольшую полосу света, призму и сзади экран. Тут тоже появлялась радуга; появлялись красный, оранжевый, желтый, зеленый, голубой, синий и фиолетовый, все эти цвета. Как рассуждал Ньютон? Ньютон сказал себе так: сюда приходит белый свет, а с помощью призмы я получаю семь цветов радуги. Следовательно, эти семь цветов уже присутствуют в самом белом свете, мне надо только извлечь их оттуда. Видите ли, это, конечно, самое простое объяснение. Объяснение основано на утверждении: то, что я извлекаю наружу, уже находилось внутри.

14

На самом деле, ему надо было бы сказать так: я имею дело не с плоскопараллельной стеклянной пластинкой, а с призмой, то есть, с куском стекла со сходящимися под острым углом поверхностями, поставленным напротив экрана. Из-за этого, когда я гляжу в этом направлении, по одну сторону свет (рассматриваемый) через тьму становится красным, появляется красный цвет, тогда как по другую сторону, тьма (рассматриваемая) сквозь свет делается голубой, синей, появляется голубой цвет. Между ними появляются промежуточные цветовые ступени. Вот что должен был бы он сказать. (Данный текст, возможно, записан не полностью; в нем в дальнейшем отмечены пропуски. Как будет выглядеть разноцветная полоса на экране, зависит от многих причин: от источника света, от размеров и формы отверстия в бленде от величины углов в призме и сорта стекла, от угла падения света, от расположения экрана и от его расстояния от призмы, от хода лучей в призме и т.д. Основная идея такова: если мы смотрим на свет через затемняющую его призму, видим красную часть спектра. Если смотрим на черную бумагу, бленду, через освещенное пространство - видим синее, сине-фиолетовую часть спектра. Подробное изложение данной проблематики см. , например, в книге Т. Версполь "Возникновение и тайна радуги с точки зрения гетеанизма и антропософии", изд. Духовное знание, Калуга 1999., а также в Приложении к данному тому, Г.Тараба "Новая теория возникновения дисперсионного спектра как побуждение для современного физического образа мышления" - прим. перев.)

15

Однако к тому времени в мире возникала тенденция при объяснении, искать причину того, что следовало объяснить, за кулисами самого явления, внутри него. Ведь это проще простого, не правда ли? Если надо было объяснить, как возникает человек, говорили: он уже находится в яйцеклетке матери, ему надо только развиться из этой яйцеклетки. Это ловкое объяснение, причем говорят так ... (пропуск в тексте). Как вы видите, тут не все в порядке. Объясняя, мы должны прибегнуть к мировому пространству в целом, ведь именно оно формирует и развивает яйцеклетку из организма матери. Однако естествознание ищет причину внутри....(пропуск в тексте). Итак, Ньютон говорил: Солнце содержит все цвета, нам только надо извлечь их.

16

Но на самом деле это не так. Когда Солнце на утренней заре создает красный цвет, оно сначала должно светить на облака, и мы сквозь темную среду должны видеть красное. Когда же небесное пространство имеет голубой цвет, то это возникает не от Солнца, так как Солнце не освещает его, небесное пространство черное, темное, а голубой цвет мы видим благодаря освещенному воздуху Земли. Следовательно, в данном случае мы видим тьму сквозь свет = голубой цвет.

17

Сводится это к тому, что надо создать настоящую физику; тогда смогут увидеть, как в случае призмы с одной стороны мы видим свет сквозь тьму, а с другой - тьму сквозь свет. Но для этих людей это слишком неудобно. Они предпочитают такие рассуждения: все уже находится внутри света, надо только извлечь это наружу, проявить. Так можно было бы говорить; однажды было огромное яйцо, в нем был заключен целый мир, надо было только извлечь его оттуда! Так же рассуждал о цвете и Ньютон. Однако, на самом деле тайны цвета можно понять только тогда, когда правильно понимают утреннюю зарю и синеву неба.

18

Теперь данную проблему мы рассмотрим в связи с нашим глазом и вообще в связи с человеческой жизнью в целом. Все вы знаете, что есть одно существо, которое приходит в особое возбуждение при виде красного цвета, то есть в том случае, когда свет действует сквозь тьму; это бык. Бык, как известно, приходит при виде красного в страшное возбуждение, в ярость. Одна сторона этого явления вам известна. В человеке тоже есть немного от природы быка. И хотя при виде красного человек не приходит в явное возбуждение, вы, тем не менее, могли бы сразу почувствовать, что человек, живущий в красном свете, тоже немного возбуждается. Он становится слегка похожим на быка. Я даже был знаком с поэтами, которые просто не могли декламировать, находясь в обычном состоянии; они всегда сидели в комнате, где на осветительные лампы была накинута красная занавеска. Они возбуждались и могли говорить стихами, декламировать. При виде красного бык приходит в ярость; человек в такой обстановке становится поэтичным! Вопрос лишь в том, откуда приходит это поэтическое переживание; извне или изнутри. Такова одна сторона данного явления.

19

Вы будете знать и о другой стороне. Когда люди, сведущие в этом деле, хотят сделать других несведущих людей особенно смиренными, они используют голубой цвет или даже черный, совершенно черный. Так, например, при наступлении католического Адвента (рождественский пост у католиков - примеч. перев.), когда люди должны быть смиренными, в церкви и, прежде всего в облачениях клира при литургии, используют голубой цвет. Люди становятся кроткими, смиренными. Человек внутренне настраивается на смирение, чувствует его. Особенно если человек сначала перебесился подобно быку, что порой случается во время карнавала, масленицы на кануне поста. Когда же наступает пост, используют не только темные, но даже черные облачения. Так усмиряется буйство человека. Правда при этом в случае двух карнавальных воскресений следовало бы удваивать и время поста! Не знаю, принято ли так делать. Итак, вы отсюда видите, что на человека совершенно по-разному действует если он воспринимает свет сквозь темную среду - красное, или же тьму, мрак он воспринимает сквозь свет (то есть сквозь освещенную рассеянным светом среду - прим. перев.), то есть голубое, синее.

20