Человек, в сущности, всегда полон тем ритмом, который совершает Земля. Но этот ритм в нем осуществляется значительно быстрее. Если мы сегодня рассматриваем Землю и на основе того, что сегодня уже обсуждалось, приходим к тому, что раньше она находилась в совершенно ином состоянии, в иной стадии, то мы обнаруживаем у Земли некоторое сходство с кометами. Именно это вы видели. Однако кометы — это обнаруживается при распаде кометы — выпадают вниз в виде метеоритных дождей, в виде железа. Так, целая комета, распадаясь, выпадает вниз в виде кусков железа, следовательно, она — железо.

36

Это тоже нечто такое, что мы имеем в себе. Если мы уже в состоянии трупа распадаемся, то тут остаются и частички железа, содержащегося в нашей крови. Так мы еще сохраняем что-то от нашей древней, кометной природы. Это мы делаем так же, как комета. Железо в крови мы имеем потому, что мы осуществляем ту же деятельность, которую в древности выполнял циан, мы развиваем древнюю циановую деятельность ^*. Это внешнее тело не имеет доступа в кровь, но оно, однако, имело такой доступ в кровь когда-то ^**. Сказанное означает ни что иное, как то, что в настоящее время мы эмансипировали нашу внутреннюю весну, лето, осень и зиму от внешней весны, лета, осени и зимы. Мы лишь немного зависим в настоящее время от внешней весны, лета, осени и зимы.

^* О роли цианидов в организме современного человека см.: ПСС. Т. 351, лекция 2.

^** Проводится аналогия с кометой, у которой железное ядро окружено атмосферой циана.

37

Однако нет необходимости заглядывать так страшно далеко назад. Даже в настоящее время эти вещи носят совершенно иной характер; если человек, как я, например, вырос в деревне, то он знает, что раньше там жили люди — сейчас они встречаются все реже, поскольку все в земном мире унифицируется, — там были люди, которые очень сильно зависели от весны, лета, осени и зимы. Это было заметно по всей их душевной жизни.

38

Летом они были настроены совершенно иначе, нежели зимой. Зимой они проявляли радушие по отношению к другому, но они, как люди, всегда были, в сущности, несколько вне себя. В это время они были скорее призраками, чем людьми ⁶². И только летом они, те люди, по-настоящему приходили в себя. То, что они были такими, показывает, насколько зависели они от внешних весны, лета, осени и зимы.

⁶² g ПСС. Т. 229 проводится мысль о том, что чем меньше самосознания у человека, тем сильнее связан он с природой; так, осенью, когда природа умирает, человек с ограниченным самосознанием отчасти умирает вместе с ней, становится призраком. В качестве примера, взятого из мира животных, можно указать на зимний сон медведя в берлоге. При возрастании самосознания более современный человек эмансипируется от природы, при этом осенью он, вопреки умиранию природы, переживает духовный расцвет, духовное лето. Летом же современный человек соединяется с природой и несколько засыпает — примеч. перев.

39

Данное обстоятельство является указанием на то, каким человек был раньше. Раньше, когда человек еще дышал азотом вместо кислорода, он был целиком и полностью зависим от внешней среды; удары его пульса и его дыхание совпадали с пульсом и дыханием тела его кометы, которую я в моей книге «Очерк тайноведения» назвал Луной ^*. Это было своего рода тело кометы. Человек делал это совместно, одновременно с ней. Он был частью единого целого, огромного организма, который тоже дышал. Дело обстояло так, как если в настоящее время для человека вдруг стало бы нормой делать один удар пульса весной, летом — еще один удар пульса, осенью — еще один, а затем зимой делать вдох, и так далее. Однако именно таким был человек, когда он дышал азотом; он был членом единого организма Земли.

^* Имеется в виду древняя Луна.

40

Вы видите, как мы на совершенно ином пути подходим к тому же, к чему мы подходили раньше, рассматривая мегатерий, ящеров и так далее. Мы приходим к тому же самому на совершенно ином пути.

41

Это одна из отличительных черт духовной науки. Не правда ли, всякая иная научная деятельность, начиная что-либо, идет шаг за шагом, топ-топ-топ, даже не зная куда. Идет по прямой линии дальше. В случае антропософской науки так не бывает. Она может исходить из разных исходных пунктов, идти то так, то эдак, но подобно путешественнику, который из различных пунктов под горой всегда идет к вершине, она в любом случае приходит к тому же самому. В этом и состоит ее отличительная черта. Чем больше человек честно рассматривает мир, тем в большей степени все отдельные рассмотрения сходятся к единству.

42

Один такой пример вы вызвали сегодня своим вопросом. Мы исходили из совершенно иных вещей, нежели прежде, но точно так же пришли к тому, что человек обрел свои ритмы, будучи единым с целостным земным организмом, когда этот последний находился на стадии кометы. Однако человек эмансипировался от этих ритмов. Человек когда-то пребывал в Земле, подобно тому, как в настоящее время он, будучи плодом, находится в матери. При этом он имеет совместный с ней пульс и совместную дыхательную деятельность.

43

Приходится доказывать, что в настоящее время человек (плод), находясь в матери, имеет совместную с ней дыхательную деятельность и совместный пульс. Доказательством служит то, о чем я говорил вам перед этим. Оспа возникает от дыхательной деятельности, которая вступает в связь с деятельностью крови. Интересно вот что: если человек (плод), находясь в материнском теле, действительно имеет совместную с матерью деятельность дыхания и крови, то в случае оспы у матери и у ребенка, у эмбриона, находящегося в материнском теле, тоже должна появится оспа. И она у него появляется. Если мать беременна и больна оспой, натуральной оспой, то и плод в материнском теле получает эту натуральную оспу именно потому, что плод участвует во всем этом.

44

Так когда-то, когда Земля еще была матерью человека — Земля в то время была своего рода кометой, — человек проделывал вместе с ней все, что делала она. Тогда удары его пульса и напор дыхания были ударами пульса и напором дыхания Земли. Поэтому можно сказать: в высшей степени примечательно то, что если мы обратимся назад к древним эпохам, когда люди обладали инстинктивным знанием, когда они не были умны, как сегодня, но обладали инстинктивным знанием, они всегда называли Землю матерью, Мать-Земля и так далее. Они говорили об Уране, то есть о Космосе, и о Гее, о Земле, они рассматривали Урана как Отца, находящегося вовне, во Вселенной, а Землю как Мать.

Рисунок 38

45

Так что можно сказать: та часть человеческого организма, где вызревает плод, матка, является, в сущности, маленькой Землей, только отставшей, оставшейся на древней стадии кометы.

46

И на этой древней стадии кометы дыхание, как человека, так и самой Земли, было дыханием, направленным во Вселенную. Не только человек вбирал азот, но и вся эта кометоподобная Земля вбирала азот из Вселенной. Тогда дыхание было одновременно и своего рода оплодотворением. Современное человеческое оплодотворение и животное оплодотворение представляют собой остаточное явление того древнего оплодотворения. Так что мы можем сказать, что при оплодотворении еще до сих пор имеет место нечто от азотного дыхания, поскольку важнейшим компонентом в семени человека является азот. Он вносится в женский организм и в качестве азотного стимулятора вызывает там то, чего не может вызвать кислород: он вызывает формирование органов, поскольку позднее, когда начнет приходить кислород, они уже должны быть в наличии. Итак, как видите, наше дыхание мы получили из Вселенной.

47

Теперь, господа, попробуем сделать следующее. Видите ли, ход года немного подобен ходу дня: 18 дыхательных движений мы делаем в минуту, следовательно, в час в 60 раз больше, то есть 1080, а за 24 часа, то есть за сутки, в 24 раза больше, что равно 29920. Итак, 29920 дыханий, вдохов-выдохов делаем мы в день.

48

Теперь я хочу произвести для вас другой расчет. Я хочу посчитать, сколько дней живем мы при средней продолжительности человеческой жизни. Ведь, не так ли, в году приблизительно 360 дней. Среднюю продолжительность жизни человека я беру от 71 до 72 лет. Следовательно, 72x360=25920.

49

В день мы делаем столько дыханий, сколько дней составляет человеческая жизнь. Но и один день тоже представляет собой в некотором смысле одно дыхание. Один день тоже является одним дыханием. А именно, я выдыхаю мою душу, когда я засыпаю и втягиваю ее снова, когда я просыпаюсь: выдох, вдох. Я выдыхаю духовное начало и снова вдыхаю его. Следовательно, ритм, присутствующий в дыхании, присутствует также на протяжении всей земной жизни в качестве чередования сна и бодрствования. Это страшно интересно: 25920 дыханий в день, 25920 дней жизни в течение средней по продолжительности человеческой жизни.

50

А теперь посмотрим на Солнце. Если в настоящее время вы наблюдаете Солнце весной, то весной оно восходит в знаке Рыб ^*, 21 марта весной следующего года точка восхождения немного сместится ^**.

^* Имеется в виду восходящая точка в момент весеннего равноденствия.

^** Точка весеннего равноденствия смещается примерно на Г за 72 года.

51

Если в настоящее время точка весеннего равноденствия находится в созвездии Рыб, то в следующем году она немного сместится, в следующем за ним году снова сместится и так далее. Точка весеннего равноденствия Солнца постоянно смещается, сдвигается и через некоторое время она должна, пройдя круг, снова вернуться сюда. В настоящее время Солнце восходит [в момент весеннего равноденствия] в созвездии Рыб. Некоторые астрономы считают, что в Овне, поскольку они не вполне корректны в своих определениях, однако в Овне она находилась раньше. Итак, если сегодня Солнце восходит в созвездии Рыб, то, стало быть, и в древнейшие времена оно тоже должно было некогда восходить в том же месте. Если вычислить этот период в годах, то получится 25920 лет. Это то же самое число. Следовательно, мировой ритм согласуется с быстрым ритмом дыхания и кровообращения. Представьте себе, как включен человек во Вселенную! Человек целиком и полностью порожден из Вселенной. Во Вселенной находятся изначальные Отец и Мать.

52

Так, мы естественно приходим к совершенно иному представлению о связи человека со Вселенной, нежели в том случае, когда просто говорят: Бог сотворил мир, сотворил человека — все эти определения не наводят на размышления. Однако антропософия стремится мыслить по любому поводу. За это на нее обижаются. Почему? Ради того, чтобы говорить слова, при которых нет необходимости думать. Но в случае антропософии приходится напрягаться, прилагать усилия. А это приводит людей в бешенство.

53

В случае современной науки особенно напрягаться нет необходимости. И вдруг появляется эта шальная антропософия, и вот им уже нельзя сидеть как в кино и бессмысленно смотреть на прокручивающийся фильм! Им самим хотелось бы в школе крутить фильм, лишь бы детям не надо было напрягаться. Я еще удивляюсь, что с помощью фильмов не обучают арифметике! И тут приходит антропософия и требует: вы не должны сидеть без дела. Ваши окаянные черепушки должны работать! — а этого не хотят.

54