Ответы на вопросы

I. На вопрос о трудностях, которые сегодня ожидают начинающего врача в процессе изучения общей медицины и на медицинских курсах, проводимых антропософским движением, мы можем только ответить, что мы прила­гаем усилия именно к тому, чтобы наши сообщения с течением времени устранили эти трудности. Медита­ция, приложенная к письму, уже может быть сообщена всем, кто имеет в ней потребность, доктором Итой Вегман

II. Относительно занятий в Гетеануме.

Разумеется, мы по возможности позаботимся о практи­ческих занятиях, но в связи с этим просим проявить терпение. В наших письмах будет указано время, начи­ная с которого можно будет ждать объявлений.

III. Относительно вопроса об обсуждении определенных тем с коллегами на собрании медицинской секции духовной науки мы можем ответить, что с радостью работали бы в этом направлении. Но эти темы лучше обсуждать не в подобном документе, а, скорее, в личной переписке. Здесь мы также просим о терпении: мы все более при­ближаемся к нашей цели, но можем продвигаться вперед только постепенно. Мы хотели бы добавить, что впредь мы не будем отвечать на вопросы из области терапии, связанные с какими-то особыми случаями. Но мы, разумеется, будем приветствовать вопросы общего характера, возникающие в связи с состоявшимся медицинским курсом, равно как и вопросы, касающиеся физиологических и анатомических проблем, организации учебного процесса, человеческой, моральной на­строенности врача.

IV. Тем, кто спрашивал у нас, могут ли они в ближайшее время или после сдачи экзаменов принять участие в работе Высшей школы, мы сообщаем, что непосредственно вслед за пасхальными лекциями 19-22 апреля состоится от трех до пяти лекций, на которых упомянутые лица могут получить общее представление о на­правлениях своей дальнейшей работы. Тема: «Существо человека и ориентация в мире с точки зрения воспита­ния и лечения, а также с точки зрения первоочередных задач человечества в этой области».

V. Укомплектование домашних аптек нашими средствами несомненно было бы желательно, но пока еще не может быть осуществлено, поскольку согласно правилам гоме­опатические средства могут отпускаться только официально практикующими врачами в их собственном изготовлении. Когда мы обретем тот же статус, что и эти врачи-гомеопаты (речь идет, таким образом, о призна­нии законом), мы сможем делать то же самое. Но пока мы должны довольствоваться тем, чтобы получать эти средства через аптеку.

VI. В ответ на вопрос, следует ли сообщать пациенту о том как воздействует лечебное средство, мы можем сказать что этому воздействию в любом случае наносится ущерб, если знание о нем становится предметом раз­мышлений. Этот ущерб не столь силен, если мысли имеют чисто интеллектуальный характер; он сильнее, если они образны, и является наиболее сильным, если пациент в состоянии проследить на самом себе весь ход лечения. Но это не должно стать поводом для отказа пациенту в объяснениях, касающихся характера воз­действий лечебного средства, или же утаивания от зна­ющего пациента сути лечения. Ибо то, что утрачивается благодаря знанию, может быть целиком восполнено почтительным отношением пациента к лечебному мето­ду. Давая разъяснения, следует позаботиться об этом.

VII. Вопрос о видах инъекций.

Инъекции, как правило, должны делаться подкожно; только если пациент при повторных попытках не реаги­рует на них, инъекции следует делать внутривенно, применяя высокопотенцированные дозы. В этом случае необходимо дождаться результата действия первой инъ­екции.

VIII. В одном из писем говорилось о двух линиях, одна из которых проходит в направлении позвоночного столба, а другая — от головы вниз и очерчивает подъязычную кость, дугу нижней челюсти, щитовидный хрящ и боко­вые части ребер. Вопрос состоит в том, какое значение имеют направления этих линий. Последняя линия соответствует тому, что сформировалось у животных из самых твердых субстанций благодаря астральному телу. У человека эта линия в силу вертикального положения тела оказалась под острым углом к вертикали. Послед­няя  ориентирована  посредством Я-организации,  и именно таким образом, что земное Я действует вдоль позвоночника как бы гипертрофирующим образом, в то время как формирующееся Я, то Я, которое сохраняется после смерти, ориентировано гипертрофически по отно­шению к хрящевой части ребер и грудине. И поскольку такое духовное существо, как Люцифер, перескочило через человеческую стадию развития, то у него должен был отпасть как позвоночный столб, так и хрящевая часть ребер с грудиной. Поэтому задающий нам этот вопрос увидел в скульптуре Люцифера заостренную форму груди и латеральную тенденцию в строении ре­бер.

IX. По поводу вопроса о полостях головы и их значении мы должны сказать следующее: физические и эфирные части головы расположены таким образом, что в одних местах преобладает физическая субстанция, в других — эфирная, в которой и обнаруживаются полости. Они и являются, собственно, носителями мыслей, в то время как места, заполненные физически, являются носителя­ми жизни в голове и подавляют жизнь мыслей. Если их деятельность слишком интенсивна, наступает потеря сознания, галлюцинации и т.п.

X. По поводу вопроса о медиумической предрасположен­ности.

Медиумические склонности человека объясняются тем, что в состоянии транса астральное тело и Я не полно­стью включены в нижнюю часть, в систему конечностей физического и эфирного тела. Поэтому конечности и нижняя часть тела незакономерным образом включают­ся в эфирную и астральную среду как бы в качестве органов чувств. Вследствие этого и возникают духовные восприятия; при этом, однако, выключаются те импуль­сы — в том числе и моральные, — которые обычно действуют через эти органы, подобно тому, как это происходит в случае с обычными органами чувств. Глаз видит синее, но он не может видеть клеветы. Физическо­го исцеления медиума добиться очень трудно. Оно мо­жет наступить благодаря высокопотенцированным инъ­екциям табака в определенную область органа чувств, например, во внутреннюю часть евстахиевой трубы или в роговицу глаза, что, конечно же, очень опасно. Физи­ческое исцеление может наступить только в том случае если врач обладает более сильной волей, чем медиум, не пребывающий в состоянии транса, и если на пациента он может воздействовать посредством бодрственного вну­шения (Wachsuggestion).

XI. На вопрос, не происходит ли вторжения в карму матери и ребенка при прерывании беременности с целью спасе­ния жизни матери, следует ответить: хотя и та и другая карма на короткое время отклоняются от своего пути, но вскоре они сами собой находят соответствующее на­правление, так что говорить здесь о вмешательстве в карму едва ли возможно. Напротив, в этом случае происходит мощнейшее вмешательство в карму оперирующего врача. Последнему следует спросить себя, с полным ли сознанием берет он на себя последствия, наступающие для него в кармических связях, которые не имели бы места без этого вмешательства. На вопросы подобного рода, однако, не существует общих ответов, здесь все зависит от особенностей конкретного случая — как и во многом другом, что в чисто душевной культурной жизни означает вмешательство в карму и может привести к глубоким, трагическим жизненным конф­ликтам.

XII. Вопрос касается рыбьего жира.

Применения рыбьего жира можно избежать, если в диагнозе учитывается причина болезни, и назначается одно из указываемых нами средств:
Вальдон I: растительный белок, растительный жир.
Вальдон II: растительный белок, растительный жир, кремниевокислое железо.
Вальдон III: растительный белок, растительный жир, кремниевокислое железо и Calcarea carbonica.

XIII. При ранениях, сопровождавшихся контактом с почвой, помогает Belladonna Д 30 в сочетании с Hyoscyamus Д 15, даже если сделана всего одна инъекция.

XIV. Случай, касающийся больного диабетом 35-и лет.

Для этого диабетика, несомненно, самым лучшим был бы курс лечения розмарином. Можно было бы усилить его действие, предложив больному кремниевую кислоту в 10-децимальной потенции.

XV. Вопрос о лечении больных, жалующихся на шум в ушах.

Общетерапевтическое средство при шуме в ушах — прием 6-децимального макового сока. Лечение на ду­шевном уровне состоит в том, что больной прилагает достаточные усилия к превращению пассивного воспри­ятия шумов в активное представление о том, будто производит их он сам. Через некоторое время может наступить улучшение. Причина шума в ушах заключа­ется в ослаблении астрального тела в отношении эфир­ного в области мочевого пузыря.

XVI. Вопрос о случае мозгового гриппа с его последствиями.

38-летнему пациенту с последствиями гриппа, не реаги­рующему на другие средства, можно назначить инъек­ции мухомора Д 30 и при этом позаботиться о том, чтобы после инъекции у него было бодрое, радостное настроение.

Р. Штайнер
д-р И. Вегман

6