***

/Полный перевод до конца главы/

Есть одно обстоятельство особой важности, относящееся к тому возрасту, в котором, как я вчера указал, ребенок должен быть переведен с преимущественно душевного постижения растений и животных к такому обучению, которое апеллирует к человеческому интеллекту и понятиям, к обучению минералам, физике, химии, которые, как я уже говорил, нельзя вводить слишком рано. Когда мы преподносим ребенку такое учение, где он знакомится с причинностью в природе, с наличием причин и следствий, то для этого периода его жизни особо важно, чтобы изучение неорганической безжизненной природы было у него уравновешено, как противовесом, правильным включением в художественное обучение.

29

Для того, чтобы в этом возрасте можно было правильно преподносить ребенку искусство, необходимо, конечно, чтобы не только вообще все обучение с самого начала строилось на художественном элементе, как я уже об этом подробно говорил, но чтобы само искусство играло значительную роль в обучении. Роль пластически-живописного /рисовального/ элемента обеспечена тем, что на нем строится обучение письму. Таким образом по методам Вальдорфской школы приходится начинать обучение рисованию-живописи в самом нежном возрасте.

30

Пластический элемент начинают также вводить по возможности много, хотя лишь с 9-10 лет и в простейшем виде. Но это воздействует в огромной мере оживляющим образом на физическое зрение /зрительную способность/ ребенка, на одушевление его зрения так, что в надлежащем возрасте он правильным образом приводится к образованию, формированию пластических образов. Ведь люди часто проходят через жизнь так, что из окружающих вещей и событий многие не видят самого важного.

31

Этому нужно учиться - учиться видеть, как человек правильно стоит внутри мира. А для умения правильно видеть особенно плодотворно начать с ребенком возможно раньше такие пластические занятия, которые отводят увиденное глазами с головы, с глаз в движения пальцев и кистей. При этом ребенок не только приобретает вкус, в том смысле, что в его окружении, например, в обстановке его комнаты ему нравится то, что сделано со вкусом и не нравится безвкусное, но он начинает различать в мире то, что из этого мира должно быть прежде всего воспринято человеческой душой и характером.

32

Выводя музыкальное обучение из пения и переводя его также правильным образом все больше и больше в инструментальную музыку, мы достигаем включения человеческого волевого элемента в мир так, что у человека не только оказывается художественная подготовка в смысле музыкального обучения, но и все его существо со стороны воли и характера поддерживается, поощряется благодаря этой музыкальной подготовке.

33

Но для этого необходимо, чтобы, исходя из певческого начала, был возможно скорее совершен переход к владению инструментальной музыкой, так чтобы ребенок учился чистой музыкальности, ритму, такту, мелодии, свободными от всего прочего, от подражательного /звукоподражательного!/ в музыке, от всякой живописности в музыке и т. д. и все больше приходил бы к постижению чисто музыкального элемента в музыке.

34

Вводя таким образом ребенка в искусство, совершая переход от игры к жизни через искусство, мы получаем возможность, когда это становится необходимым - а именно между 11 и 12 годами - привести ребенка правильным образом к пониманию искусства. Для воспитательной системы Вальфдорской школы имеет особое значение, чтобы ребенок в определенном возрасте приходил к соответствующему пониманию искусства. Именно в том возрасте, когда ребенок учится понимать, что природа устроена по абстрактным, постигаемым рассудком законам, что в физике в отдельных явлениях связаны между собой причины и следствия, - в этом самом возрасте должны мы образовать у него понимание искусства как противовес /этим абстрактным воззрениям/, должны привести его к пониманию того, как развивались в различные эпохи человеческой истории отдельные искусства, как тот или иной художественный мотив проявляется, вмешивается в ту или иную эпоху. Только всестороннее развитие ребенка стимулирует у него все человеческие качества, а также развивает то, что особенно нужно для нравственной подготовки, как это будет показано завтра.

35

Достигнув понимания искусства, человек даже иначе общается со своими ближними, чем при отсутствии этого понимания. Ибо что является существенным в миропонимании? - Уметь в соответствующий момент отбросить абстрактные понятия, чтобы /взамен/ получить проницательный, понимающий взгляд для мира.

36

Минеральное, физическое можно постигать через причины и следствия. Переходя к растениям, становится уже невозможным постигать все через логику, рассудок, интеллект. Здесь должно уже вмешаться, вступить пластическое начало человека, здесь понятия и идеи переходят в образные формы. И все то, что мы преподносим ребенку в виде пластического умения, сноровки, сообщает ему способность понимать растение по его образу, форме. Если же мы хотим постигнуть животный мир, то к этому мы должны уметь расположить наши рассудочные понятия при помощи нравственного воспитания. Ибо только тогда оживают в нас те силы, которые могут достигать созерцания того созидающего начала, которое из невидимого созидает животных. Как мало людей, как мало физиологов знают теперь, откуда приходит облик животного! Облик животного исходит именно из образования как раз тех органов, которые у человека потом становятся органами речи и пения. Животное не достигает артикулированной речи; оно доходит только до того пения, которое мы знаем у птиц. Но так же, как в пении и речи истекает формообразование(Cestaltung) и творит (bildet) воздушные волны /колебания/, от чего возникает слышимость, так же то, что развивается в организме речи и пения из жизненного начала спускается (идет назад) (gehtzuruck) в животное. И лишь тот понимает форму животного, кто знает, как некоторым образом "музыкально" образуется эта животная форма из тех членов, которые у человека позднее преобразовались в музыкальные органы.

37

Если же мы хотим подняться и подойти к человеку, то для этого требуется широчайшее понимание искусства. Ибо в человеке только неорганические ингредиенты могут быть постигнуты рассудком. Только если мы умеем в надлежащий момент перевести представления в художественные восприятия, мы получаем возможность понимания человека.

38

Но это должно быть специально разбужено художественным обучением. Если мы сами как учителя, обладающие художественным чувством, умеем в соответствующем возрасте привести ребенка к "Тайной Вечере" Леонардо и к Рафаэлевой "Сикстинской Мадонне", если мы можем показать ему, как там каждый образ находится в определенном отношении к другим, и как именно в ту эпоху, в которой были Леонардо или Рафаэль, обращались с красками, с внутренней перспективой и т. д., если мы умеем одухотворить все естествознание и историю через обучение, опирающееся на искусство, - тогда мы вносим в обучение человеческий, гуманный принцип.

39

Затем мы должны следить, чтобы не лишать ребенка ничего необходимого ему в каждом возрасте для самопроникновения искусством. Наша цивилизации сможет добиться подъема только в том случае, если мы будем вносить в школу больше художественного; и не только того, о чем я уже говорил, т. е. проникания во все обучение вообще артистического, художественного элемента, но и создания противовеса прозаическому восприятию природы и истории в виде живого обучения искусству, опирающегося на художественную творческую силу.

40

Такова та особая составная часть обучения и воспитания, которой мы придерживаемся в Вальдорфской школе, считая ее необходимой, ибо истинно то, что ощущает и каждый настоящий художник: что искусство не есть просто нечто выдуманное человеком, а такая область, в которой человек получает способность совсем на другом уровне, чем при помощи прежних понятий, заглянуть в тайны природы, вообще в в тайны всего мира. Только с того момента, когда человек научился понимать, что самый мир есть произведение искусства, когда человек научился взирать на природу и ее явления так, чтобы видеть в природе творящую художницу, только с этого момента человек находится на пути к достижению религиозного углубления. Недаром сказал поэт средней Европы /?/: "Только через утреннюю зарю прекрасного проникнешь ты в страну познания". Верно следующее: когда мы захватываем искусством всего человека, мы сообщаем ему соответствующее миропонимание, охватывающее опять-таки мир как целое.

41

Таким образом к тому, что необходимо для прозаической культуры и цивилизации, добавлять в обучение, насколько это только возможно, чисто человеческое. А этого можно достигнуть при помощи не только художественного обучения, но и обязательно соответствующих наставлений в понимании искусства.

42

Тогда искусство и наука ведут в правильном соотношении /как мы увидим завтра/ к моральному и религиозному углублению. Но для того, чтобы человек мог прогрессировать в религиозном и моральном отношении, должна быть создана подготовка тем, что обучение должно быть приведено в равновесие. А именно: на одной стороне лежит все то, что ведет к прозе жизни, что человека, так сказать, привязывает к земле; на другой стороне в качестве противовеса - все то, что ведет к искусству, что в каждое мгновение жизни человека может то, что он должен выразить в прозе, также возвысить искусством и снова привести к духу.

43