Когда в духовном мире происходит общение между людьми тут на Земле и лунными существами,- а в подсознании оно постоянно имеет место,- тогда возможно следующее: При том развитии интереса у известных лунных существ,- как я их описал,- к движениям людей при писании или рисовании и который проявляется духовно в этих лунных существах, к ним со своей стороны опять таки имеют интерес известные элементарные существа духовного мира. Это - элементарные существа, стоящие нижа, чем лунные. Они также никогда не воплощаются на Земле, но живут в пограничном мире, о котором я говорил,- живут как духовно-эфирные существа. Когда они также интересуются всем тем, что тут происходит, тогда может произойти следующее.

1

Наблюдая человека тут на Земле, мы видим, что мысли его, передаваемые через письмо, действуют на всю его человеческую сущность, они, прежде всего, существует в «Я», но воздействуют и на астральное тело, которое и производит свои движения согласно тому, что, исходя из своего «Я», мы делаем при писании. Они действуют на эфирное тело и вплоть до физического.

2

Эти воздействия на физическое тело наблюдают известные сущности элементарного рода и получают, так сказать, жажду двигаться точно так же. Но этого они не могут, ибо иные законы, чем в том мире, где пишут, господствуют в их мире. А пишут лишь в физическом мире людей здесь, на Земле.

3

Тогда возможно такое: Существуют, конечно, люди, которые когда пишут или думают, даже чувствуют,- сидят совсем глубоко в своем эфирном теле. Все то, что в их эфирном теле происходит, затем сильно выражается в физическом теле. И у этих людей происходит затем так, что они совершенно подавляют то, что есть в их «Я», а в их астральном, эфирном, физическом теле оживает подражание письму, рисованию. Это суть медиумы.

4

Также медиумы могут, вследствие того, что их «Я» подавлено, воспринять в себя этих переимчивых, элементарных существ из духовного мира, которые, так сказать, научились от лунных существ и проявляют тогда такую деятельность, когда уже не делают движений письма в смысле своего «Я», в полном своем сознании, но в смысли элементарного существа, которое сидит в них.

5

Таким путем, посредством излучаемых человеком движений при сумеречном сознании, проявляется все то, что является медиумическим рисованием и все обычное медиумическое. Тут, таким образом, имеет место использование излучаемых движений.

6

Излучения второго рода могут быть использованы известными существами, имеющими большую способность к художественному, которые, под влиянием лунных существ особенно усваивают художественное, живущее в душах людей.

7

Эти существа входят также в людей, подавивших высшее сознание, но имеющих определенный художественный момент в своем эфирном и астральном теле и вводящих его вследствие этого в свои излучения. Тут очень интересно, между прочим, как подобное существо может быть одержимо элементарно-духовными сущностями; тогда в его излучения вводится нечто подобное пластически существующим снам, частично являющимся сочетанием того, что воспринимает в жизни само человеческое существо. Ибо оно спустилось в эфирное и астральное тело и в излучениях выявляются частью манифестации мира, где есть лишь элементарные существа, которые вползли в человеческое существо.

8

Видите ли, такие выводы получил экспериментировавший Шренк-Нотцинг. Он наблюдал известные медиумичные натуры, которые совсем особенно, когда сознание было подавлено, т.е. «Я» было выключено, доступны были для элементарных существ через свои кожные излучения жидкой породы. Существует интересная книга Шренк-Нотцинг'а. Одни считают его эксперименты совершенным надувательством, другие - поражены. И нам не надо изумляться тому, что они принимают вещи как нечто необычайное. Это и есть необычайно, удивительно, когда находится медиум, с которым экспериментируют и у которого в одном определенном месте выходит пластическая фигура из тела, имеющая нечто духовное, чего не существует на Земле. Но к этому во многих случаях может быть примешана картина, виденная медиумам напоследок, в каком либо иллюстрированном журнале.

9

Таким образам, из медиума излучается нечто, откуда-то воспринятое, и является кожным испарением. В него влучается нечто,- скажем,- совсем духовное; но рядом с тем и нечто, что медиум этот видел в иллюстрированном журнале, скажем, например, фигура Пуанкаре таким, как он появлялся в журналах, быть макет, в юмористическом листве.

10

Нас не должно поражать то, что люди находят это удивительным. Но можно изумляться тому, как светские, исключительно преданные "хорошему тону" личности, или дамы не хотят говорить о кожных испарениях и различным образам перефразируют то, что в этом случае проявляется у человека, одновременно однако желая видеть медиума, у которого показываются эти пластические фигуры ни в чем другом, как в совершенно обыкновенных испарениях кожи.

11

Да, мои весьма уважаемые слушатели, вещи, с которыми Шренк Нотцинг экспериментировал, они выпотевают. И в этот выпот входит именно то, что возбужденное элементарными существами может выразиться пластической сущностью в кожных излучениях.

12

Известными элементарными сущностями точно также может быть возбуждаемо выдыхание кожи, т.е. тот воздух, который выдыхается кожей. Но оно настолько связано с собственным облаком человека, который так сильно вкладывает собственный человеческий облик в это выдыхание кожи, что в большинстве эти сущности не могут вынести ничего более, как только фантом самого человека. Тогда возникают те манифестации и феномены, где выступает именно фантом из человека.

13

Однако не так легко выявить излучение тепла и света из человека таким образом, чтобы в них проявилось нечто из того, что возбуждают такие элементарные существа под влиянием лунных существ. Тут уже должны иметь место определенные подготовления. И вот сегодня само естествознание,- как я вам говорил,- настолько далеко шагнуло вперед, что оно делает видимым в физической темной камере известные световые излучения, связанные с излучением тепла. И как раз эксперименты Морица Бенедикта в этом отношении необычайно интересны. Но возможность по-настоящему работать с этими излучениями тепла и света имели всегда и имеют еще ныне собственно люди, делающие подготовления, в которых как раз выражается не только обычные махинации физического мира. Они делают приготовления особыми курениями, разведением особых паров, развитием особых веществ и т.д., посредством чего имеют место затем все те магические явления, о которых много говорится в старинной магической литературе.

14

Все эти магические приготовления имеют задачей привести к выявлению сил, лежащих в тепловых и световых излучениях человека.

15

И вы можете прочесть о том, правда весьма сомнительные и весьма опасные наставления в трудах Элифаса Леви, также и у Энкоса, писавшего под именем Папюса. Там вы находите сомнительные и решительно опасные наставления к таким вещам.

16

Здесь мы говорим об объективном этих вещей, об их сущности, и потому должны затронуть этот вопрос.
Все эти вещи ведут тогда прямо к черной магии, где работают с духовным, сокрытом в земном. С каким духовным?

17

Я уже говорил вам и вы можете прочесть о том в моем "Тайноведении", что некогда Луна была связана с Землей. Но многочисленных сил, которые ей принадлежат, Луна не взяла с собой. Многие остались в Земле и проникают минералы, растения и животных. Они ныне еще тут, эти лунные силы. И, следовательно, когда на Земле работают с лунными силами, собственно не принадлежащими к нормальным минеральным, растительным, животным и человеческим силам,- тогда можно с этими лунными силами неправильным образом войти прямо в ту область, где встречаются с существами, которые как и элементарные существа, научаются различному от лунных существ. Но научаются способам, как я вам указал, не принадлежащим нашему миру.

18

Таким образом, черный маг работает с одной стороны с лунными силами, которые еще находятся тут на Земле, и посредством этого приходит в связь с элементарными силами, которые - хотелось бы сказать,- глядя подобно тому, как смотрят на игру в Halma или шахматную, на то, что действительно происходит между людьми и лунными существами, научаются стоять возможно ближе к физическому миру; они или заглядывают или вступают также в этот физический мир. Но обычный человек, у которого все это остается в подсознании, не имеет с ними никакого дела. Этими силами окружен черный маг, работающий с лунными силами и всюду в своих ретортах, в своих плошках и т.п. владеющий ими.

19

От этих черных магов может кое-чему научиться также и хороший человек. Гете изобразил в своем "Фаусте" в первой части такое окружение мага, которое даже совсем подозрительно граничит с черной магией. Посредством пользования этими лунными силами человек входит в область, где существа, вступившие на службу лунных сил, готовы к общению с человеком. Центры черной магии возникают тут, где именно совместно работают лунные силы с духами, непосредственно ставшими на службу к лунным силам.

20

Вот как раз потому, что в течение последних столетий многое различное делалось в этом направлении, на Земле создалась сомнительная атмосфера. И эта сомнительная атмосфера существует. Вокруг нас, окружая, действуют многие такие силы, которые возникают из связи человеческой деятельности с лунными ингредиентами и лунной динамики с элементарными существами, стоящими на службе сомнительных лунных сил. Эта сомнительная атмосфера тут. И это есть область, которая сильно работает именно против того, что должно придти из солнечной области в эпоху Михаила и что имеет совершенно особое значение для жизненного (витального) излучения в чисто душевно-духовной области.
1. Излучаемые человеком движения  = медиумичное.
2. Кожные излучения жидкого  = медиумическая пластика.
3. Кожные излучения  = явления фантома.
4. Тепловые излучения.
5. Световые излучения.
6. Химическое излучение сил (черная магия).
7. Витальное излучение (излучение жизненных сил).
Михаил       Q
Гавриил      R
Рафаил        S

21