Когда стоишь перед пространством Вселенной, пространством Космоса, и вглядываешься в то, что формируется ему навстречу в земном из кристаллизованного минерального мира,- тогда, прежде всего, наступает успокоение. Но затем, очень скоро, возобновляется то состояние страха, о котором я говорил. Перед тем, как воспринять этот богоносный, кристаллический мир, мы переживаем страх. Однако через некоторое время он погасает, ибо мы получаем своеобразное чувство, будто все, что тут образуется как кристалл, частично, правда, но поддерживает нас.

1

Остановимся на следующем примере. Возьмем кристалл соли и кристалл пирита,- кристалл металла. Глядя на пирит, мы имеем чувство: если мы можем стоять, то это тебя выдержит. А глядя на кристалл соли, нам кажется, что возможно было бы провалиться сквозь него и что он нас не удержит.

2

Короче говоря, то, что было ранее великою боязнью провалиться вообще - ибо Земля для нас стала как бы неким НИЧТО,- это ощущение появляется вновь, но лишь частично, в отношении определенных форм, к этому примешивается еще и нечто моральное. В то мгновение, когда мы вторично пронизаны страхом, мы чувствуем в себе не только все грехи, которые совершили в течение жизней, но также и все те, к которым еще были бы способны, которые могли бы еще совершить.

3

Все это подобно тяжестям, висящим на нас и готовым погрузить нас в бездну, в пропасть, которая открывается в кристаллах минералов и сквозь которые мы можем провалиться.

4

Однако нам должно быть в состоянии подойти к дальнейшему ощущению, к следующему переживанию: Во всем, что мы тут проделываем, заключается мужество и смелость, исходящие из того, что говорим себе: "Ты ведь во внутреннем своем имеешь нечто, что не дает тебе упасть ни вверх, ни вниз, ни вправо, ни влево. Ты имеешь центр тяжести твоего существа в своем внутреннем".

5

О, мои уважаемые слушатели, никогда в жизни не нуждаемся мы более в присутствии духа и внутренней смелости, как именно в то мгновение, когда, находясь с кристаллизированным минеральным миром лицом к лицу, нам давит на душу свинцовое бремя собственных эгоизмов,- ибо грехи суть всегда эгоизмы! Прозрачность, проницаемость, сквозь которую мы можем провалиться,- становится тут уже страшным напоминанием. И если мы сохраняем бодрость, то говорим себе: "искра божественного покоится в тебе". Ты не можешь погибнуть, твоя сущность божественна". И когда это становится нашим переживанием, а не просто теорией, мы получаем силу удержать равновесие и желание идти далее.

6

Затем мы узнаем еще нечто иное в минералах. Мы познавали кристаллизованное существо минералов, форму. Теперь познаем их субстанциональность, их металичность, то, что проникает, пронизывает их внутреннее как материя, как содержимое, и узнаем, как различным образом посредством известных основных металлов, мы держимся в равновесии во Вселенной. Мы познаем себя, как человека, в своем отношении к Космосу. Познаем отдельные металичности, субстанциональности минерального существа. И, действительно, начинаем чувствовать в себе самих эту центральную точку, о которой я только что говорил.

7

Но то, что я говорю, вынужденный выразить это словами, обозначающими материальное,- вы должны воспринимать не материально.

8

Когда мы говорим: сердце, голова,- то современный, мыслящий материалистично человек, представляет себе голову физическую, сердце физическое. Но все это одновременно и духовно, оно ведь образовано из духовного. Теперь, рассматривая уже совсем духовно, совсем спиритуально человека в его цельности как существо духовно-душевно-физическое, мы получаем определенное следующее ощущение: прежде всего в сердце лежит центр тяжести, непозволяющий погрузиться, не допускающий вознестись, не податься ни вправо, ни влево, но удерживающий нас в равновесии. Мы достигаем того, что находимся в равновесии во Вселенной, поддерживая в себе бодрость, только что мною описанную. Однако, что же значит находиться в равновесии во Вселенной?

9

Когда мы теряем сознание и находимся в беспамятстве, мы не в равновесии; когда имеем сильное чувство боли, так что определенно ощущаем себя по-другому нежели обычно в жизни,- тогда мы снова находимся не при обычном сознании, так как боль является усилением внутреннего чувства, она выводит из состояния обычного сознания. Ведь мы имеем род среднего сознания в нашей земной жизни между рождением и смертью и при нем необходимо удерживать равновесие. Когда это сознание становится слишком тонким, мы впадаем в беспамятство. Когда же оно становится слишком плотным и грубым, само в себе сознательным,- тогда наступает боль.

10

Восхождение в НИЧТО в состоянии обморока и чувство подавленности при боли, являются в обоих случаях заблуждениями сознания.

11

Это как раз то чувство, которое мы имеем теперь по отношению кристаллизованного минерального мира, когда еще не имеем металичности, субстанциональности; оно таково, будто в каждое мгновение мы могли бы распылиться в беспамятстве во Вселенной, или изойти в страдании.

12

Именно тут мы получаем чувство, будто там, где физически находятся сердечные мускулы, соединяется все то, что дает нам устойчивость. И если сознанием продвинулись настолько далеко, как я это описал,- тогда мы ощущаем, что все то, что держит нас в земном бодрственном сознании и делает его, так сказать, нормальным, если тут возможно употребить это некрасивое "филистерское" слово "нормальное" - есть золото, Aurum, в невероятной тонкости и чистоте распространенное в мире и не действующее ни на какой другой орган с такою непосредственностью, как оно действует на сердце.

13

Следовательно, если мы ощутили ранее строение, кристаллизацию минерального, то теперь ощущаем субстанциональность, чувствуем, как метальность (die Metallität) действует на самого человека.

14

Во вне мы видим кристалл в форме минеральной, который формирует металлическое. Но в себе мы знаем, что сила, заключенная в золоте, распространенном в невероятно тонкой дозировке во всей Вселенной, (носит) поддерживает наше сердце и этим сохраняет наше сознание в равновесии, которое мы имеем, когда находимся в обычной дневной жизни.

15

Можно сказать: на сердце человека действует золото.

16

Можно также проделать опыты. Размышляя о Металлическом золота, каково оно; концентрируясь на его краске, твердости, на всей его субстанциональности, и получая переживаемый внутренне опыт того, что золото имеет дело с нашим сердцем,- мы можем придти к следующему выводу: Золото действует бесконечно гармонизирующе, выравнивающе на внутреннего человека. Он приходит к внутреннему равновесию через воздействие золота.

17

Посредством другой концентрации, например, на железе и его свойствах, мы узнаем, как оно действует. И когда мы, забывая всю Вселенную, концентрируемся только на железе так, что некоторым образом сами в своей душевной жизни совершенно вростаем в железо, становимся железом, переживаем себя как железо,- тогда мы чувствуем будто сознание наше поднимается из сердца. Мы ощущаем себя еще совершенно определенно, но чувствуем, как сознание наше поднимается из сердца и подходит к горлу, до гортани. Если мы проделали уже достаточно упражнений, то это нам не вредит. Но в обратном случае наступает как бы тихий обморок. Мы ощущаем это тихое беспамятство при подъеме сознания, или вследствие того, что действительно впадаем в тихий обморок, или вследствие развития внутренней активности и крепкой силы сознания. Тогда мы переключаемся все более и более в этот подъем сознания и посредством метода, мною описанного, подходим к этому миру, о котором я говорил, как о мире, где мы видим животных с их групповыми душами.

18

Посредством концентрации на металичности железа, мы находимся теперь в астральном мире.

19

Углубляясь в формы металлов, мы подходим к божественным сущностям. Углубляясь в металичность, в субстанциональность, мы входим в астральный мир, в душевный мир. Чувствуя сознание подступающим к горлу, мы входим в иную сферу сознания и знаем, что этим обязаны концентрации на железе. Погружаясь в полном сознании совершенно сознательно в это состояние, мы чувствуем себя уже не тем человеком, каким были ранее; мы поднялись из себя, стали эфирными. Земля уходит, не интересует нас более. Мы поднимаемся в планетарную сферу, которая, так сказать, становится теперь местом нашего обитания.

20

Таким образом, мы достигаем все более и более того, что выходим из себя, входим во Вселенную. Путь от золота к железу есть путь во Вселенную.

21