ВМЕСТО ВВЕДЕНИЯ

Из «Слова памяти» Марии Штейнер (к первому изданию 1926 г.)

... Все снова самым суровым и настойчивым образом Ру­дольф Штейнер призывал к серьезности, когда он решился на то, чтобы из духовных подоснов раскрыть перед нами пути становления исторических личностей и историю Общества, а также представить в качестве примера для будущих истори­ческих исследований духовную связь фактов. Так же в поста­новках мистерий он давал нам образец драмы будущего, приво­дил к пониманию того, как взятая в духовной ретроспекции биография могла бы успешно заменить современный психоло­гический роман, подняв его на высшую ступень. Но Рудольф Штейнер не допускал комбинаций, гипотез или заполняющей пробелы фантазии при так называемом духовном исследова­нии. Их он называл несерьезными, они могли вызвать у него праведный гнев. Он настоятельно просил слушателей не под­ступать к содержанию кармических лекций с падким на сенса­ции любопытством. Важными были связи, то, как свет падает на факты, освещая их и обнаруживая необходимые закономер­ности. Прежде всего должна молчать личность; может про­изойти величайшее несчастье, если к изучению проблем кармы приступать, руководствуясь личными мотивами, личными или групповыми интересами. Да, он не боялся сказать, что оказа­лось бы «чумой» привнесение туда сенсационности или прочих указанных намерений...

1

Рудольф Штейнер всегда просил изучать кармические лек­ции только таким образом, чтобы, начиная с первой, вводной лекции, прорабатывать их по порядку, обращая внимание на внутренние связи, мотивировки, взаимодействие сцеплений; сле­дует избегать всего сенсационного в обращении с материалом, всякий личный интерес должен быть исключен...

2