Сноска к странице 13 части I

Восприятия, которые душа осуществляет в области духовной действительности, продолжают жить в духовной действительности не подобно представлениям, которые добываются чувственными восприятиями. Хотя в смысле первой главы этих «Эскизных добавлений к содержанию данного сочинения» возможно сравнение этих восприятий с представлениями воспоминания, первые, однако, ведут себя в душе не так, как последние. То есть то, что переживается как духовное восприятие, не может подобно представлению воспоминания сохраняться в душе в той своей непосредственной форме. Когда должен иметь возобновлённым то же самое духовное восприятие, то оно должно быть тоже возобновлённым, снова восстановленным в душе. То есть необходимо снова искать отношение души к соответствующей духовной действительности. И это новое возобновление (Wieder-Erneuerung) нельзя сравнивать с неким воспоминанием чувственного впечатления, но только с проведением перед глазами того же чувственно воспринимаемого объекта, который имел во время прежнего впечатления. То, что может сохранять непосредственно в воспоминании реальное духовное восприятие, есть не то же самое, но действие души, благодаря которой достигаешь соответствующего восприятия. Когда я стремлюсь к тому, чтобы снова иметь духовное восприятие, которое имел некоторое время тому назад, то я должен искать не воспоминание этого восприятия, но то воспоминание, которое напоминает мне приготовления моей души, которые привели меня к восприятию. Тогда восприятие наступает благодаря независимому от меня процессу. Важно полностью осознавать эту двойственность процесса, потому что только благодаря правильному познанию достигаешь того, что является действительно объективно духовным. Но на практике сущность этой двойственности видоизменяется вследствие того, что содержание духовного восприятия может быть перенесено из созерцающего сознания в обычное сознание. В таком случае в последнем оно преобразуется в абстрактное представление. И это представление может вспоминаться обычным способом. И можно многое добывать для правильного сознательного отношения души к духовному миру именно благодаря тому, что добросовестно упражняешься ради познания различий, выступающих с определённой тонкостью внутри душевной жизни: 1. Душевные процессы, ведущие к духовному восприятию; 2. Сами духовные восприятия; 3. Духовные восприятия, превращённые в понятия обычного сознания.

1