Человек несёт в себе «истинное Я», принадлежащее к сверхдуховному миру. В чувственном мире это «истинное Я» как бы скрыто переживаниями мышления, чувствования и воления. Даже и в духовном мире человек может осознать это «истинное Я» лишь тогда, когда он изгладит в себе воспоминание обо всём, что может пережить через своё мышление, чувствование и воление. Из забвения пережитого в чувственном, элементарном и духовном мирах всплывает знание об «истинном Я».

1

Физически-чувственное тело человека раскрывается в своей истинной сущности, когда душа рассматривает его из сверхдуховного мира. Тогда оказывается, что оно получило свой первый зачаток в общемировом процессе во время состояния Сатурна, предшествовавшего солнечному состоянию Земли. Затем в течение солнечного, лунного и земного состояний оно развилось в то, что существует в настоящее время как физическое тело человека.

2

Согласно вышесказанному, всё существо человека в его целом схематически можно рассматривать следующим образом:
I. Физическое тело в физически-чувственном окружающем мире. Через него человек познаёт себя как самостоятельное, обособленное существо («Я»). В своём первом зачатке это физическое тело образовалось из общего мирового бытия во время давно прошедшего сатурнического состояния Земли и, благодаря своему развитию в течение четырёх планетарных состояний ⁵⁰ Земли, сделалось тем, что оно есть в настоящее время.
II. Тонкое, эфирное тело в элементарном окружающем мире. Через него человек познаёт себя как члена жизненного тела Земли. В своём первом зачатке оно образовалось из общего мирового бытия во время давно прошедшего солнечного состояния Земли и, благодаря своему развитию в течение трёх планетарных состояний Земли, сделалось тем, что оно есть в настоящее время.
III. Астральное тело в духовном окружающем мире. Благодаря ему человек является членом духовного мира. В этом теле находится «другая самость» человека, которая приводит себя к выражению в повторных земных жизнях.
IV. «Истинное Я» в сверхдуховном окружающем мире. В нём человек обретает себя как духовное существо даже тогда, когда подпадают забвению все переживания чувственного, элементарного и духовного миров, то есть все переживания внешних чувств, мышления, чувствования и воления.

⁵⁰ Verwandlungen

3