Выше в этой книге говорилось о бытии Луны и Солнца, предшествовавших бытию Земли. Лишь в пределах лунного бытия ясновидческое сознание ещё получает впечатления, напоминающие впечатления от жизни Земли. Но таких впечатлений оно уже больше не может получить, когда ясновидческий взор обращается назад к отдалённейшему солнечному бытию Земли. Это солнечное бытие уже всецело раскрывается как мир существ и деяний этих существ. Чтобы получить впечатление от этого солнечного бытия, нужно отдалиться от всех представлений, которые могут быть добыты в пределах минеральной и растительной жизни Земли. Ибо представления первого рода могут иметь значение только для познания прежних состояний самой Земли, а те, что добыты из области растительной жизни, — для давно прошедшего бытия Луны. К древнему солнечному бытию Земли приводят представления, которые могут быть пробуждены животным и человеческим царствами природы, но которые отнюдь не служат простым отображением того, что в существах этих царств является для внешних чувств.

1

Сверхчувственное сознание человека находит в эфирном теле действенные силы, которые слагаются в образы, служащие выражением того, как благодаря деятельности духовных существ в период бытия древнего Солнца эфирное тело получило свой первый зачаток в мировом становлении. Этот зачаток можно проследить и в его последующем развитии в течение периодов развития Луны и Земли. И можно увидеть, как он за это время изменился и благодаря этому изменению стал тем, что в настоящее время действительно проявляется как эфирное тело человека.

2

Физическое тело человека требует для своего понимания ещё другой деятельности человеческого сознания. Вначале оно является как внешний отпечаток эфирного тела. Но при точном наблюдении выясняется, что в чувственном бытии человек никогда не мог бы достичь полного раскрытия своего существа, если бы физическое тело было бы лишь только чувственно-физическим откровением эфирного тела. Конечно, в этом случае у человека могли бы быть определённые воление, чувствование и мышление; но они не могли бы быть объединены таким образом, чтобы в душе человека возникло сознание, выражающееся в «Я-переживании»⁴³. Это становится особенно ясным, когда сознание приобретает в своём развитии способность духовного ви́дения. Для человека это «Я-переживание» может наступить изначально только в чувственном мире, когда он облечён своим физически-чувственным телом. И оттуда он может затем внести это переживание в элементарный и духовный миры и пронизать им свои эфирное и астральное тела. Ибо человек обладает такими эфирным и астральным телами, в которых первоначально не образуется «Я-переживание». Но у него есть физически-чувственное тело, в котором это переживание может наступить. Если же рассматривать физически-чувственное тело человека из духовного мира, то оказывается, что в нём есть нечто сущностное, не раскрывающееся во всей своей истинности даже при созерцании из этого духовного мира. При вступлении ясновидческого сознания в духовный мир душа вживается в мир мыслесущностного⁴⁴; однако «Я-переживание», каким оно может быть внесено в этот мир достаточно окрепшей душевной силой, соткано не из одних только мировых мыслей; в сфере мировых мыслей оно ещё не чувствует в своём окружении того, что являет ему некоторую тождественность с его собственной сущностью. Чтобы почувствовать таковую, душа должна продолжать свой путь в сверхчувственное ещё дальше. Она должна прийти к переживаниям, в которых она является покинутой даже и мыслями, так что все чувственные переживания и все переживания мышления, чувствования и воления остаются как бы позади неё на пути в сверхчувственное. Только тогда чувствует она себя единой с некоей сущностью⁴⁵, лежащей в основе мира таким образом, что она предшествует всему, что может наблюдать человек как чувственную, как эфирную и как астральную сущность. Тогда человек чувствует себя в ещё более высокой области, нежели уже знакомый ему прежде духовный мир. Этот мир, в котором себя может переживать только «Я», следует назвать сверхдуховным миром. При взгляде из этого мира и область мыслесущностного всё ещё является как внешний мир. Когда сверхчувственное сознание перемещается в сверхдуховный мир, оно получает опыт, который можно охарактеризовать нижеследующим образом. К этой характеристике можно прийти, прослеживая путь сверхчувственного сознания через различные ступени. Когда душа чувствует себя в своём эфирном теле, а окружающий её мир составляют элементарные события и существа, тогда она сознаёт себя вне физического тела; но это физическое тело остаётся перед ней как существо⁴⁶, хотя при рассмотрении извне оно и предстает изменённым. Оно как бы разделяется перед духовным взором на две части: на одну, являющуюся выражением деяний духовных существ, которые работали над ней с начала бытия Земли и до настоящего времени, и на другую, являющуюся выражением того, что уже существовало во время древнего, лунного состояния Земли. Таким это остаётся до тех пор, пока сознание переживает себя лишь в элементарном мире. В этом мире сознание может узнать, каким образом был сформирован человек как физическое существо во время древнего лунного состояния. Когда сознание вступает в духовный мир, от физического тела снова отделяется ещё одна часть, — та, которая была образована во время лунного состояния благодаря деяниям духовных существ. При этом остаётся другая часть, которая существовала как физическое существо человека уже во время солнечного состояния Земли. Но и от этого физического существа остается ещё нечто после того, как с точки зрения духовного мира в рассмотрение может быть принято всё, что совершилось во время солнечного периода благодаря деяниям духовных существ. Это оставшееся раскрывается только из сверхдуховного мира как деяния духовных существ. Оно раскрывается как уже существующее в начале солнечного периода. И нужно вернуться назад к состоянию Земли до её солнечного периода. В моём «Тайноведении» я попытался обосновать, почему это состояние земного бытия можно назвать «сатурническим состоянием» Земли. В этом смысле прежде своего бытия Солнцем Земля была «Сатурном». И во время этого состояния «Сатурна» из общего мирового процесса благодаря деяниям духовных существ возник первый зачаток физического человека. Затем во время последующих периодов Солнца, Луны и Земли благодаря присоединившимся деяниям других духовных существ этот зачаток был преобразован таким образом, что сформировалось современное физическое тело человека.

⁴³ «Ich-Erlebnis»

⁴⁴ Gedanken-Wesenhaftigkeit

⁴⁵ Wesenhaftigkeit

⁴⁶ Wesenheit

3