Можно сказать, что во время Мистерии Голгофы в мало известном уголке Палестины произошло нечто, что было величайшим событием, которое вступило во всё человечество, но тогдашними людьми не было воспринято со вниманием. Если так нечто могло происходить, можем ли мы удивляться тому, когда слышим, что во время 19-го столетия принесено, когда прошедшие в 16 столетии врата смерти, противопоставили себя Христу?

69

«Семена земного материализма», которые в духовный мир начиная с 16-го столетия в огромном количестве были принесены душами, прошедшими врата смерти, всё более вызывают темноту, образуя «чёрную сферу материализма». Эта чёрная сфера была Христом в смысле манихейского принципа принята в собственную сущность, чтобы её преобразовать. Она вызвала в ангельском существе, в котором являла себя со времён Мистерии Голгофы Христова сущность «духовную удушающую смерть».

70

Эта жертва Христа в 19-том столетии сравнима с жертвой на физическом плане во время Мистерии Голгофы, и может рассматриваться в качестве второго распятия Христа в эфирном мире. Эта духовная удушающая смерть, которая привела к сокращению сознания того ангельского существа, является повторением Мистерии Голгофы в мирах, которые лежат непосредственно за нашим миром, чтобы могло иметь место воскресение прежнего скрытого сознания Христа в душах людей на Земле. Это возрождение будет для ясновидческого видения в 20-том столетии.

71

Сознание Христа сможет объединиться с земным сознанием человечества начиная с 20-го столетия, так как замирание Христова сознания в ангельской сфере в 19-том столетии означает воскресение непосредственно Христова сознания в земной сфере, что означает, что жизнь Христа будет, начиная с 20-го столетия всё более и более чувствоваться в душах людей в качестве прямого личного переживания.

72

Так же, как немногие люди, которые во всякий день могут читать знамения времени, были в состоянии так рассматривать Мистерию Голгофы, что они могли понимать, как это великое, могущественное существо снизошло из духовных миров, чтобы жить на Земле, пройти смерть, и этим через свою смерть субстанции своего существа присоединить Земле, так же мы можем воспринять, что в определенных мирах, которые лежат непосредственно за нашим, имела место некого рода духовная смерть, сокращение сознания, и соответственно повторение Мистерии Голгофы для того, чтобы могло иметь место воскрешение ранее скрытого Христова сознания в душах людей на Земле.

73

Со времени Мистерии Голгофы многие люди могли возвещать имя Христа, а с этого 20-го столетия будет постоянно растущее число таких, которые смогут сообщать знание о Сущности Христа, которое будет добыто с помощью духовной науки. Они будут это узнавать из своего собственного опыта и смогут возвещать.

74

Христос был уже два раза распят: один раз физически в физическом мире в начале нашего летоисчисления, а второй раз в 19-том столетии духовно в описанном смысле. Можно было бы сказать, что человечество пережило воскресение Его тела в то время. Оно сможет пережить воскресение Его сознания начиная с 20-того столетия.

75

То, что я смог только несколькими словами обозначить, будет понемногу проникать в человеческие души, и посредником, вестником-посланником будет Михаэль, который сейчас является вестником Христа. Так же, как он вёл души человеческие, чтобы они могли понимать направление своей жизни с неба на землю, так он подготавливает сейчас человечество, чтобы оно было способно направить своё внимание на Христово сознание и перейти из состояния бессознательного переживания в сознательное.

76

И так же, как во времена земной жизни Христа большее число Его современников были не в состоянии верить, какое могучее событие было принесено в земную эволюцию, так стремится внешний мир в наше время увеличивать могущество материализма и долгое время будет пропускать мимо себя то, о чём мы сегодня говорили, считая это фантазиями, мечтательностью, возможно и безумием.

77

И так же будет рассматриваться истина о Михаэле, который в наше время начинает снова являть Христа. Несмотря на это многие люди будут познавать, что сейчас начинается, как восходит утренняя заря, и что в приходящие столетия будет изливаться в человеческие души подобно солнечному свету. Ибо Михаэля можно постоянно сравнивать с Солнцем. Ну а если многие люди это новое Благовестие Михаэля и не признают, всё равно оно распространится в человечестве.

78

Это то, что сегодня можно сказать о связи Мистерии Голгофы, которая произошла в начале нашего летоисчисления, к Мистерии Голгофы, как она сегодня может быть понята. Если мы эти чувства делаем собственными, когда мы познаём, что мы можем стать истинными духовнонаучными исследователями. Время от времени будут приходить другие откровения, для которых мы должны держать открытым наше сознание. Не должны ли мы ощущать, что это было бы совершенно эгоистическим эти чувства исключительно иметь для нашего собственного удовольствия?

79

Почувствуем лучше, что нашим первым долгом является, как мы это через духовную науку узнаём, изъявлять готовность делать себя инструментом для такого откровения. И, хотя мы являемся таким маленьким обществом во всём человечестве, которое пытается эту новую истину о Мистерии Голгофы понять, постигнуть это новое откровение Михаэля, мы создаём, кроме того, новую силу, которая в меньшей степени зависит от нашей веры в это откровение, сколько единственно зависит от самого откровения, от самой истины.

80

Тогда мы будем совершенно спокойно познавать, что только некоторые из нас подготовлены к тому, чтобы миру объяснять в известной мере настолько, насколько он это согласен слушать: с настоящего времени имеется новое откровение Христа. Мы хотим быть готовыми это признавать, мы хотим принадлежать к тому маленькому кругу, который хочет помогать, чтобы откровение становилось более известным. Мы хотим на внутренней силе такого откровения строить так, что оно могло бы распространяться в остальном человечестве. Ибо это познание будет понемногу становиться всеобщим достоянием.

81

Это есть то, что мы называем мудростью, но что некоторые люди могут называть безумием. Чтобы крепко на этом стоять, мы нуждаемся сегодня только в воспоминании, что это сегодняшнее время является тем самым, в котором происходит второе откровение Михаэля, а также о том, что было сказано одним древним посвященным во время первого откровения Михаэля: «Что порой людям кажется безумием, оказывается Божественной мудростью!».

82

Попробуем сегодня, извлечь силу для нас самих из таких чувств, из такого духовного познания, которое во многих отношениях внешнего мира должно бы выглядеть безумием. Соберемся с духом, признать, что то, что, основываясь только на чувствах, кажется безумием, для нас может быть светом и мудростью, и ясным пониманием сверхчувственных духовных миров, к достижению познания которых мы стремимся всей силой нашей души и нашего убеждения.

83