Посмертное человеческое блаженство в том-то и состоит, чтобы при созерцании своего эфирного тела располагать несомненностью импульса Христа. Посмертное человеческое проклятие — замечать в эфирном теле лишь то, что, так сказать, подлежит земной смерти. Для человека, который в силу принадлежности к культуре как раз обладает четким сознанием «Я» (у людей Востока это сознание «Я» еще не вполне отчетливо), для человека, который уже родился с четким сознанием «Я», как у западных народов, высшей степенью злосчастия будет взирать на свое эфирное тело и видеть там одни лишь силы, оказывающие разрушительное действие на развитие Земли, но не быть в состоянии заметить там субстанционального присутствия импульса Христа. Если ты не можешь созерцать в эфирном теле юные ростковые силы импульса Христа, это все равно как жить после смерти под впечатлением землетрясения или извержения вулкана.

42

Но что они, собственно говоря, собой представляют, эти юные ростковые силы импульса Христа? Об одном относящемся сюда предмете я упоминаю в различных контекстах вот уже многие годы. Мы говорили о том, какую роль играет кровь в материальном теле Христа Иисуса. В самом деле, кровь относится к материальным веществам тела, и для обычного человека она находится в ряду всего того, что со смертью распадается на элементы. Этого не произошло, по крайней мере так не случилось с частью крови Христа Иисуса, которая на Голгофе вытекла из его ран на землю. Эта часть крови перешла в эфир, и в самом деле эфирные силы Земли вобрали ее в себя, так что кровь, которая вытекла тогда из ран, сделалась эфирной субстанцией. И эта эфирная субстанция проблескивает, посверкивает, лучится в эфирном теле и — так это воспринимается после смерти, — проявляет себя таким образом, что человек знает: здесь заново зарождающаяся жизнь, которая жизнетворяще ведет человека навстречу будущему.

43

Составные части эфирного тела попадают в него и из другого источника, что позволяет нам увидеть, что здесь присутствует заряженная свежими силами жизнь. Как раз наблюдения на основе Пятого Евангелия указывают на то (и когда досконально разберешься в том, что может быть извлечено из Пятого Евангелия, это — одно из сильнейших впечатлений), что после того, как останки Христа Иисуса были положены в гробницу, действительно произошло нечто такое, благодаря чему в завершение там могли присутствовать все те вещи, с изумительной точностью отображаемые Евангелием Иоанна: что гробница была пуста, и пелены лежали вокруг. Так все и было. На это нам указывает Пятое Евангелие. Случилось это потому, что произошло волнообразное землетрясение с образованием трещины в земле. В эту трещину и опустились останки Христа Иисуса. Затем трещина вновь закрылась. А из-за волнообразного движения и бури укутывавшие тело покрывала в самом деле оказались разбросаны именно так, как это изображено в Евангелии Иоанна при описании пустой гробницы. Это грандиозное, проникающее до самого сердца впечатление, когда узнаешь об этих вещах из Пятого Евангелия и потом находишь им подтверждение в Евангелии Иоанна.

44

Итак, к эфирному телу прибавилось кое-что еще: то, что было поглощено трещиной, пронизало то, что мы назвали искрящейся и поблескивающей в эфирной субстанции кровью, и благодаря этому сверкающая и блестящая кровь сделалась видна в эфирном теле, так что возникает впечатление, о котором я сказал прежде: после смерти эфирное тело распростирается в ширину, и вы взираете на него, как на своего рода небосвод, на котором перед вами выделяется все прочее, и в качестве основной субстанции в этом распростирающемся эфирном теле — вытянутое во всю ширь Тело, обескровленное Тело Христа Иисуса, которое было поглощено трещиной в земле и таким образом перешло в Землю, и выделяется на распростирающемся перед вами полотне эфирного тела, словно бы его оживляя.

45

И это зрелище придает уверенность: человечество не погибнет, но продолжит жить дальше в качестве духовного содержания Земли, когда материальное с нее спадет, как отдельный человеческий труп спадает с духовного начала человека. Разумеется, «Я» и астральное тело таковы, что служат ручательством человеческих свободы и бессмертия. Но в таком случае человек продолжил бы существовать сам по себе. Он явится на Юпитер и придется там не ко двору, если то, что было им достигнуто на Земле, не окажется перенесено на Юпитер: если не будет перенесено то, что было привнесено в земную сферу благодаря импульсу Христа. Можно сказать, что вряд ли отдельные люди продолжили бы существовать на Юпитере сколько-то более обогащенными, чем они были уже в лемурийскую эпоху: они продолжали бы жить на Юпитере в скудости, не будь они укоренены в земную сферу, которая была вохристовлена. И бедность эта, она произвела бы такое впечатление: земная жизнь, по сути, пропала зря, ведь она представала бы человеку в жизни от смерти до нового рождения как что-то горестное и жалкое, в то время как то, что сотворил с духовной областью Земли импульс Христа, сообщает душе блаженство в жизни между смерть и новым рождением. Итак, все, что может пережить душа после Мистерии Голгофы, возникает благодаря тому, что излилось в духовную атмосферу Земли через импульс Христа!

46