Теперь, прежде чем мы продолжим изучать результаты оккультных исследований, как мы это делали раньше, будет полезно для дальнейшего рассмотрения, если, с точки зрения оккультизма, мы далее сравним Луну, планеты и неподвижную звезду. При проведении такого сравнения необходимо, в первую очередь, получить правильные представления о том, что существует в самом человеке, и особенно в его физическом теле, не принимая во внимание обычную материалистическую анатомию и физиологию. Что делает обычный анатом сегодня, когда он исследует физическое тело? Ну, он берет кусочек печени, скажем так, потом кусочек нервной или мозговой субстанции в качестве смежных субстанций; он их исследует, положив рядом, сравнивая одну с другой чисто внешним способом. Обычный материалист-анатом или физиолог не учитывает тот факт, что когда у нас перед нами кусок мозговой субстанции и кусок субстанции печени, - у нас совершенно разные вещи. В одной части человеческого тела мы имеем что-то такое, над чем высшие органы, сверхчувственные принципы работают совершенно иначе, чем они это делают над другой частью. Таким образом, например, часть вещества мозга составляется так, что вся структура, всё образование не могло бы возникнуть, если бы это вещество не было отработано не только эфирным телом, но и астральным телом. Астральное тело проникает и действует на мозговое вещество, и нет ничего в мозговом веществе или нервном веществе, над которым астральное тело в сотрудничестве с эфирным телом, не работало бы. Возьмите с другой стороны часть печени, вы должны представить, что печень также пронизана астральным телом, но оно ничего не делает для печени, не принимает участия во внутренней организации печени. С другой стороны, эфирное тело принимает очень важное участие в организации и структуре печени. Различные органы у человека на самом деле очень отличаются друг от друга. Изучать печень можно только тогда, когда известно, что в ней эфирное тело с его силами играет главную роль, и что астральное тело, хотя оно, конечно, и проникает в печень, как вода в губку, не имеет особой доли в ее формировании или внутренней конфигурации. Мы можем представить только мозговое вещество как нечто, в котором астральное тело имеет по сути наибольшую долю, а эфирное тело - меньшую. Опять же, в целостной структуре кровеносной системы, даже в рамках сердца, эго имеет свою неотъемлемую часть, в то время как в организации нервной субстанции, как таковой, например, эго не принимает никакого участия вообще — не говоря уже о других органах. Таким образом, когда мы рассматриваем физическое тело человека в оккультном смысле, а не в смысле простых формул, мы имеем в своих различных органах вещи, существа совершенно иной ценности, совершенно иной сущности, совершенно иной природы. Мы можем сказать, что то, что в человеке является его печенью или селезенкой, зависит от высших принципов, которые в них работают. Печень и селезенка очень разные органы; астральное тело имеет, в весьма специфической манере, сильную долю в селезенке, и в то же время не имеет почти никакой доли в печени. Все эти вещи должны быть изучены за определенное время; и, действительно, за не очень отдаленное время /будут изучаться/ физиологами и анатомами, так как постепенно станут известны факты в материалистическом описании органов людей, животных и растений, что не имело бы вообще никакого смысла, ну разве только по сравнению с тем, как если бы они были горохом и бобами, как это делает внешняя анатомия и физическая наука сегодня. То, что до некоторой степени в мире и в человеке соответствует духу, представляет его истинную природу. И это как в человеке, так и в небесной системе. Луна совсем не похожа на планету или неподвижную звезду. Мы уже видели, что отношение существ высших иерархий отличается в отношении Солнца от отношения к Луне или планетам; следовательно, мы должны сосредоточить свое внимание на следующем, чтобы описать эти различия. Предположим, мы могли бы взять из планетной системы — как если бы мы вышли из неё — все спутники отдельных планет: то есть так сказать, мысленно убрать на мгновение неподвижные звезды и планеты, пока у нас есть только спутники, оставшиеся в Солнечной системе. Если бы оккультное видение было направлено таким образом, чтобы оно наблюдало только за Луной — за всем, что есть Луна в пределах планетарной системы, — всем, в чем силы, идущие вниз вплоть до Архангелов, являются такими же, как на нашей земле в последовательной эволюции человечества, - тогда мы должны получить очень определенное впечатление; у нас должен быть очень определенный оккультный опыт.

11

Мы могли бы повторить этот оккультный опыт во второй раз. Любой человек с обученным оккультным видением может, если он обладает достаточной силой воли, размышлять вдали от неподвижной звезды и планет из планетарной системы так, чтобы остались только луны (то есть, он должен фиксировать свое внимание только на том, к чему готовился сам). Затем он должен искать что-то другое, от чего у него будет такое же впечатление, как от всех лун планетарной системы. Точно такое же впечатление, как созданное визуализацией всех лун, также создается у того, кто смотрит на человеческий труп, физическое тело, носитель которого недавно прошел через ворота смерти. Хотя эти вещи проявляются внешне как совершенно разные, то, что кажется естественным наукам как внешняя разница, является Майей. Впечатление, произведенное на наше оккультное видение, когда мы, как человеческие существа, стоим таким образом, в отношении всех спутников планетной системы с одной стороны, а с другой стоим перед физическим телом, покинутым астральным и эфирным телом – является одним и тем же. Из этого вытекает оккультное знание о том, что в постоянно возникающих лунах планетарная система постепенно формирует в себе собственный труп. Все спутники системы, которые постоянно формируются, будут представлять собой труп планетарной системы. Разница в человеке заключается в том, что в тот момент, когда он вместе со своим существом переходит в состояние, при котором планетная система формирует свои лунные тела, он отвергает свой труп; в то время как планетная система сохраняет труп в себе, связывается с ним вместе и уплотняет умирающую материю в лунные тела. Таким образом, это происходит так же, как будто человек, когда он идет через врата смерти, не должен был отложить свое физическое тело в сторону, а сформировать его в какой-то орган, и определенной силой внутри себя, тащить его с собой. Планетарная же система на самом деле тянет свой собственный труп, и действительно постоянно меняющийся труп, в свои луны; труп, который находится в процессе становления, который находится в процессе эволюции.

12