Таким образом, мы видим, как эти вещи созвучны и что то, что мы слышали сегодня, связано с тем, что было сказано в последней лекции; и в том, что мы называем внешним светом и его носителем, мы должны признать то, что противоречит духовному принципу, который находится в нормальной точке своей эволюции и который представляется нам духовным центром нашей планетной системы. Речь идет не об именах, а о признании всей значимости этого принципа. Мы должны признать, что в сфере духовного мы говорим о Христе точно так же, как и в физическом мы говорим о Солнце; что в сфере духовного мы говорим о планетарных духах и планетах так же, как в развитии земной цивилизации мы говорим, возможно, о принципе Будды. Здесь снова та точка, относительно которой обнаруживается одно из важных откровений, которые вы встретите у Е.П. Блаватской. Какие прекрасные откровения даны в Тайной доктрине, и можно увидеть, кстати, как Е. П. Блаватская рассматривает концепцию Иеговы. Нам не нужно шарахаться от этого, или думать, что что-то не правильно, потому что она показывает некую антипатию по отношению ко Христу и Иегове; правда, тем не менее, подавляет и описание Иеговы как лунного божества, и представление о Люцифере как его оппоненте, данное Е. П. Блаватской, это — можно сказать — избитое выражение истины. Представление, данное из откровений Блаватской, получило лишь субъективную окраску, потому что у нее было чувство, что Люцифер действительно был хорошим Божеством - она чувствовала его как такового. Она предпочитала его, в определенном смысле, Богу Луны, потому что ее Люцифер был богом Солнца. Это верно; это так; но мы должны представлять истинную связь в том, что это выражение использовалось в прежние времена. "Христос - истинный Люцифер”, - может быть понято как Кристус верус Люциферус. Это звучит не совсем правильно для нас сегодня; но в то время, когда люди знали из древнего тайного учения о том, что Носитель Света проявляется во внешнем физическом свете, и что, если мы проникнем в физический свет до Духов мудрости, к духовному свету, тогда мы достигнем Свето-носителя этого Света. “ Christus verus Luciferus ” — я думаю, что, несмотря на незавершенность, которая была неизбежна в нашем толковании этой всеобъемлющей темы, то, что мы всегда хотим достичь в области духовной науки, проходит перед душой так, что обработка каждой темы ведет нас от физического мира к духовному. Что касается небесных тел, которые, как выражение чудес Вселенной, сияют из космоса, это во многом, очень сложно понять; потому что в небесных телах существует сложное сотрудничество существ различных иерархий, и поэтому все, что происходит в космическом пространстве, может быть понято только в том случае, если за всей материей, даже за самой субстанцией света мы находим Дух или Духов. За всей этой духовной жизнью лежит всеобщее, Божественное отцовство, Всевышний и работающая Все-Божественная жизнь, которая, прежде чем дело доходит до выражения в физическом, дифференцируется на бесчисленное множество миров духовных иерархий. Однако мы смотрим на эти миры и видим в них то, что творится в наших царствах природы и является основой всех чудес на небесах. Ибо даже в наших царствах природы раскрываются либо сами иерархии, либо их потомство. Когда мы, таким образом, смотрим в небесные пространства, мы можем, посредством таких размышлений получить моральное впечатление, которое должно, если мы позволим могущественным действиям иерархий в космическом пространстве оказывать - небольшое - влияние на нас, привести к тому, что наше существо отойдет от страстей, желаний, порывов и понятий, которые наша физическая земная жизнь приносит к зрелости. Это, по сути, то, что спускается в развитие земли, что делит человечество на фракции, что делает людей во всем мире противниками или сторонниками, в самых разнообразных направлениях. В более высоком моральном смысле мы обретаем чувство свободы, если на короткое время освобождаемся от рассмотрения земных вещей и созерцаем миры духа в космическом пространстве. Тогда освободимся мы и от того, что так или иначе играет в наших эгоистических импульсах, которые являются первопричиной всякой мелочности и ссор на земле. Поэтому наиболее верным средством достижения высоких идеалов нашей Антропософской жизни является время от времени направлять свой взор к Звездным мирам и их духовным проводникам и лидерам, в иерархии. Если мы будем исследовать различные цивилизации, как мы пытались это сделать, и значение инспирирующих Духов различных религий и носителей мудрости для человечества, мы перестанем стремиться на земле быть последователями отдельных систем. Мы не будем зависеть ни от имен, ни от вероучений нескольких групп людей на земле. Когда люди ищут своего знания там, куда может быть направлено видение всего человечества земли, и где может быть получено общее для всех знание — знание, которое объединяет и не разделяет, - когда люди достигают того небесного языка, который выражает значение, даваемое различными инспираторами и основателями религий человечества, тогда будет действительно способен появиться Антропософский идеал терпимого и беспристрастного рассмотрения всех религий и космических представлений. Люди больше не будут ссориться, когда они больше не будут претендовать на свою собственную группу определенного носителя религии или потока цивилизации, но будут искать происхождения этих носителей извне в космическом пространстве. В этом смысле такое созерцание может приобрести большое моральное значение, если во многих случаях, там, где ранее вносились разногласия и дисгармония на земле, установятся мир и согласие. Только мы должны научиться читать могучие Писания, данные нам в формах и движениях небесных тел - научиться читать, как на самом деле не разные, но одинаковые Духи работают для каждого отдельного человека на Земле - и что они принадлежат всем людям. Это можно объяснить физической картиной. Пока мы остаемся на Земле, определенная группа людей может жить на севере или на юге, Востоке или Западе. Но вот мы смотрим на движение Земли и наблюдаем, как она поворачивает свое лицо к звездам, когда она меняет свое положение - будь то в короткие периоды времени или в миллионы лет – как, когда Южное полушарие поворачивается к Северному и звезды наших северных небес становятся видимыми, а затем северная часть нашей земли поворачивается к югу и воспринимает звезды южных небес. Подобно тому, как Земля со временем обращает свое лицо, так сказать, ко всем звездам, которые светят нам из космического пространства, так и человечество может научиться через идеалы Антропософии смотреть беспристрастно на все, что духовно говорит из космического пространства. Благодаря такому позитивному рассмотрению фактов этот идеал будет достигнут лучше всего - не через сентиментальный упор на любовь и мир. В действительности, мы должны обрести любовь и мир и согласие, если мы направляем наше видение вдаль от забот земли, которые делят человечество на расы, нации, религии — в звездное небо, где Духи говорят на одном языке с нами во все времена, даже целую вечность; на одном языке для каждого человека, для каждой человеческой души, для каждого человеческого сердца, если только мы понимаем его правильно.

20

В этом смысле я хотел бы сейчас, в конце нашего курса лекций, указать на моральные последствия таких соображений, если мы возьмем на себя труд научиться познавать факты оккультизма. Если мы научимся познавать их в истинном оккультном смысле, тогда то, что было изучено, будет течь в наши сердца таким образом, что оно станет жизненной силой внутри нас, живой надеждой; и, прежде всего, станет нравственной энергией и действительно сделает нас такими, что мы можем называться гражданами небесных миров. Затем через свою духовную жизнь человек приносит небеса в заботы Земли, и, таким образом, в ходе процессов цивилизации, приносит то, что, в самом высоком смысле, мы можем назвать гармонией, миром. Тогда человек станет все более и более осознавать то, что в самом начале, а также в конце эволюции цивилизацией действительно управляет неразделенный Дух, Дух формы, который работает одинаково на все человечество, в то время как Он стимулируется своими братьями, другими Духами формы, которые служат ему, для того, чтобы выполнять одинаковую работу на всем человечестве. Таким образом, через истинную небесную науку человеку привносится нечто единое, и это будет способствовать интеллектуальному и моральному пониманию человечества на земле. Таким образом, мы не хотим рассматривать только абстрактное и теоретическое; но каждое такое соображение должно в то же время стать в нас источником силы, прежде всего, источником нравственной силы; и тогда все наши учения, даже те, которые кажутся взятыми издалека, будут служить прямым целям и идеалам духовной науки.

21

С этими словами, мои дорогие друзья, которые должны собрать весь дух и характер этих лекций в определенные нюансы чувствования, я хотел бы тепло попрощаться со всеми вами.

22