Лекция

Когда наши друзья здесь сделали мне теплое приглашение приехать к ним, они попросили меня поговорить о духовных существах, которые мы находим в царствах природы и в небесных телах.

2

Наша тема заставляет нас коснуться сферы, которая отдалена от всех знаний, данных человеку сегодня внешним, интеллектуальным миром. С самого начала нам придется ссылаться на область, реальность которой отрицается внешним миром в настоящее время. Я возьму на себя ответственность только за одну вещь, а именно за то, что в результате исследований, проведенных до сих пор в духовной науке, вы встретите меня с чувством и восприятием духовного мира; в отношении того, каким образом мы назовем вещи, так мы и придем к взаимопониманию в ходе лекций. Все остальное, в определенных отношениях, выйдет изнутри, когда, по мере того как время идет дальше, мы приобретем понимание рождения чувства и восприятия того, что за нашим чувственным миром, за миром который мы как люди испытываем, лежит мир духа — духовный мир; и что точно так же, как мы проникаем в физический мир, рассматривая его не только как великое единство, но и как это показано в отдельных растениях, животных, минералах, народах, людях, — так мы можем определить духовный мир в различных классах отдельных духовных существ. Так что в духовной науке мы должны говорить главным образом не о духовном мире, а о вполне определённых существах и силах, стоящих за пределами физического мира.

3

Что же мы включаем в физический мир? Сначала давайте проясним это. Принадлежностью к физическому миру мы считаем все, что мы можем воспринимать своими чувствами, видеть своими глазами, слышать своими ушами, все, что наши руки могут ощупать. Кроме того, мы считаем принадлежностью к физическому миру все, что мы можем охватить нашими мыслями в той мере, насколько эти мысли относятся к внешнему восприятию, к тому, что физический мир может сказать нам. В физическом мире мы должны также включать в себя все, что мы, как люди, делаем в нем. Это может легко заставить нас сделать паузу и задуматься, когда говорят, что все, что мы, как люди делаем в физическом мире, является частью этого мира, ибо мы должны признать, что, действуя в физическом мире, мы вносим духовное в этот мир. Люди действуют не только в соответствии с физическими порывами и страстями, но и согласно моральным принципам; наше поведение, наши действия находятся под влиянием морали. Конечно, когда мы действуем морально, духовные импульсы играют определенную роль в наших действиях, но полем действия, в котором мы действуем морально, является, тем не менее, физический мир. Тогда как в наших нравственных действиях происходит взаимодействие духовных импульсов, духовные импульсы проникают в нас через цвет, звуки, тепло, холод и через все чувственные впечатления. Духовное в определенном смысле всегда скрыто от внешнего восприятия, от того, что внешне человек знает и умеет. Признак духовного в том, что человек может признать его только, когда он берет на себя труд хотя бы в малой степени стать другим, чем он был доселе.

4

Мы работаем вместе в наших группах и собраниях; мы слышим там не только определенные истины, которые говорят нам, что есть различные миры — что человек состоит из различных принципов или тел, или как мы там их называем, но, позволяем всему этому влиять на нас, хотя мы не всегда можем заметить, как наша душа постепенно меняется на что-то другое, даже без нашего прохождения этапов эзотерического развития. То, чему мы учимся через духовную науку, отличает нашу душу от того, что было раньше. Сравните ваши чувства после того, как вы приняли участие в духовной жизни рабочей группы в течение нескольких лет, как вы чувствуете и думаете, с мыслями и чувствами, которые вы имели раньше, или с тем, как люди думают и чувствуют, из тех, кто не заинтересован в духовной науке. Духовная наука означает не просто обретение знания, а, прежде всего, образование, самообразование наших душ. У нас есть и другие интересы. Когда человек проникается духовной наукой, то привычки внимания к тому или иному предмету, которые он развивал в предыдущие годы, изменяются. То, что интересовало его раньше, больше не интересует его; то, что не интересовало его раньше, теперь начинает интересовать его в высшей степени. Следует не просто сказать, что: только человек, прошедший эзотерическое развитие, может достичь связи с духовным миром; эзотеризм не начинается с оккультного развития. В тот момент, когда мы связываем духовную науку со всем сердцем, эзотеризм уже начался, наши души сразу же начинают трансформироваться. То есть начинает в нас возникать что-то похожее на то, что происходит, скажем, в том, кто раньше только мог видеть свет и тьму, а потом с помощью особых и разных лечебных техник, начинает видеть цвета. Весь мир оказывается другим для такого существа. Нам нужно только это наблюдать, нам нужно только это осознать, и скоро мы увидим, что весь мир начинает иметь другой оттенок, когда у нас некоторое время шло самообразование, которое мы можем получить в духовно-научном круге. Это самообразование к вполне определенному чувству в отношении духовного мира, это самообразование к восприятию того, что скрывается за физическими фактами - это плод духовно- научного движения в мире, является наиболее важной частью духовного понимания. Мы не должны верить, что мы можем обрести духовное понимание просто через сентиментальность, простым повторением постоянно, что мы хотим пронизать все наши чувства любовью. Многие другие люди, если они считают себя хорошими, хотят делать то же самое; это только могло бы привести к своего рода гордыне. Скорее мы должны дать понять себе, как мы можем воспитывать наши чувства, позволяя знанию фактов высшего мира влиять на нас, и преобразовать наши души с помощью этого знания. Особый способ подготовки души к ощущению высшего мира - это то, что делает духовный ученый. Прежде всего, нам нужно это понимание, если мы намерены говорить о вещах, о которых мы будем говорить в этом курсе лекций.

5

Тот, кто обученным оккультным взглядом способен видеть за пределами физической действительности, сразу обнаруживает все, что распространяется как цвет, звук, как тепло, холод, все, что воплощается в законах природы — существ, которые не раскрываются внешним чувствам, внешнему интеллекту, но которые лежат за пределами физического мира. Затем, когда он проникает все дальше и дальше, он открывает, так сказать, миры с существами более высокого порядка. Если мы хотим получить понимание всего, что стоит за нашим чувственным миром, то в соответствии с той особой задачей, которую мне поручена здесь, мы должны взять за основу то, что мы сталкиваемся прежде всего с нашим чувственным миром, как только мы поднимаем самую первую завесу, которую наше чувственное восприятие распространяет на духовные события. На самом деле, мир, который раскрывает себя обученному оккультному видению, типа того, который находится рядом с нами, представляет величайший сюрприз современному пониманию, нынешней силе понимания. Я обращаюсь к тем, кто в какой-то степени принял духовную науку, следовательно, я могу принять как данность, что вы знаете, что за тем, что встречает нас внешне, как человека, за тем, что мы видим своими глазами, можем потрогать своими руками и понять, с нашим пониманием в обычной анатомии или физиологии, относящейся к человеку — за тем, что мы называем физическим телом человека, мы признаем, что непосредственно следом за этим приходит сверхчувственное человеческое начало. Этот первый сверхчувственный принцип человека мы называем эфирным, или жизненным телом. Сегодня мы не будем говорить о более высоких принципах человеческой природы, а будем только ясно понимать, что оккультное зрение способно смотреть за пределы физического тела и находить там эфирное или жизненное тело. Теперь оккультное зрение может сделать нечто подобное в отношении природы вокруг нас. Так же, как мы можем исследовать человека оккультно, чтобы увидеть, есть ли что-то большее, чем его физическое тело, а затем найти эфирное тело — так же мы можем смотреть оккультным взглядом на внешнюю природу в ее цветах, формах, звуках и царствах - в минерале, растении, животном и человеческом царствах, в той мере, в какой они встречаются нам физически. Затем мы обнаруживаем, что сразу за физическим телом человека есть жизненное тело, так что мы также можем найти эфирное или жизненное тело за пределами всей физической природы. Только существует огромная разница между эфирным телом всей физической природы и телом человека. Когда оккультное видение направлено к эфирному или жизненному телу человека, оно рассматривается как единство, как связная структура, как одна связная форма или фигура. Когда оккультное зрение проникает во все, что внешняя природа представляет, как цвет, форму, минеральные, растительные или животные структуры, обнаруживается, что в физической природе эфирное тело является множественностью — как что-то бесконечно многоплановое. В этом большая разница; есть одно унитарное существо как эфирное или жизненное тело в человеке — в то время как позади физической природы находится множество разнообразных и дифференцированных существ.

6