Я уже говорил, что мы должны позволить во всем, что работает на нас во внешнем мире, вызывать моральное действие, такое, какое было описано. Мы привели пример, как можно возвысить синеву небес, зелень растительности, белизну снега до моральных представлений. Теперь давайте предположим, что мы проникаем во внутреннюю часть земли. Когда, скажем так, мы объединяемся с шахтерами, мы достигаем внутренней части Земли, некоторым образом входим в регионы, в которых поначалу наши глаза не могут всего осмотреть и наше зрение превращается в моральное впечатление. Но в нашем ощущении мы замечаем тепло, дифференцированные степени тепла. Мы должны чувствовать себя в этом — это должно быть физическое впечатление, когда мы погружаемся в царства земного. Если мы имеем в виду эти различия тепла, эти перемены температуры, и все, что так или иначе работает на наши чувства, потому что мы под землей, если мы позволяем всему этому работать на нас, то, таким образом, через проникновение во внутреннюю часть земли, и чувство себя, объединенного с тем, что там действует, мы проходим через определенный опыт. Если мы тогда оставим вне поля зрения все, что производит впечатление, если мы оказываемся там внизу, чтобы ничего не чувствовать, даже различия тепла, которые были только для нас подготовительным этапом, если мы пытаемся ничего не видеть, ничего не слышать, но впечатление пусть так влияет на нас, что иногда из нашей души исходят моральные вопросы— тогда перед нашим оккультным видением возникает тот класс творческих природных существ, которые для оккультистов действительно активны во всем, что принадлежит земле, особенно во всем, что связано с природой металла, и которые теперь представляют себя в своем образе, для своего имагинативного знания, в резко определенных формах самого разнообразного рода. Если, пройдя оккультную подготовку, и, имея в то же время определенную любовь к таким вещам —особенно важно иметь это здесь, — человек заводит знакомство с шахтерами и спускается в шахты, и внизу может забыть о всех внешних впечатлениях, то он почувствует возникший перед ним образ, первый класс, так сказать, существ, которые создают и плетут все, что является земным, и особенно все, что касается металлов. Я до сих пор не говорил о том, как популярные сказки и народные легенды использовали все, что, в некотором смысле, на самом деле существует; я хотел бы прежде всего дать вам сухие факты, которые предлагают себя оккультному видению. Ибо согласно поставленной мне задаче, я должен прежде всего пойти на работу эмпирически — то есть дать отчет, прежде всего, о том, что мы находим в различных царствах природы. Вот как я понимаю тему, которая была поставлена передо мной.

16

Так же, как оккультным зрением мы воспринимаем в нашем воображении четко обозначенных природных существ, и таким образом перед нами существа с установленной формой, в которой мы видим контуры, которые мы могли бы зарисовать, - так возможно для оккультного видения иметь представление о других существах, стоящих сразу за завесой природы. Если, скажем, в день, когда погодные условия постоянно меняются, когда, например, формируются облака и идет дождь, и, возможно, когда туман поднимается от поверхности земли; если в такой день мы отдаемся таким явлениям уже описанным путем, так что мы позволяем появиться в себе моральному чувствованию, которое занимает место физического — мы снова получаем достаточно богатый опыт.

17

Особенно это происходит в том случае, когда мы отдаемся своеобразной игре тела воды, подбрасыванию в водопаде и раздаче облаков брызг; если мы отдадим себя образованию и растворению тумана и водяного пара, которым наполняется воздух и возникает как дым, или, когда мы видим выпадение мелкого дождя, или чувствуем легкую морось в воздухе. Если мы чувствуем все это морально, то появляется второй класс существ, к которому мы можем применить слово метаморфоза, трансформация. Это второй класс существ мы не можем обрисовать, так же, как мы можем нарисовать свет. Мы можем заметить лишь фигуру представленную на мгновение, и после этого она снова меняется. Таким образом, здесь перед нами предстает второй класс существ, у которых постоянно меняется форма, для обозначения чего мы можем найти символ образа как при смене облачных образований.

18

Но как оккультисты мы знакомимся еще по-другому с этими существами. Когда мы наблюдаем за растениями, как они выходят из земли весной, в тот момент, когда они высунули первые зеленые побеги — не позже, когда они готовятся плодоносить — оккультист понимает, что те же существа, которых он обнаружил в распыленном виде, двигаются, собираясь в пар, окружают и омывают существо растений с пробуждающимися почками. Так что можно сказать, что когда мы видим растения, поднимающиеся с земли, мы видим, как их повсюду омывают такие постоянно меняющиеся существа, как эти. Тогда оккультное видение чувствует, что то, что плетет и воспаряет невидимо над почками растений, в какой-то мере озабочено тем, что вытаскивает растения из-под земли, достает из-под земли. Видите ли, обычная физическая наука признает только рост растений, знает только, что растения имеют движущую силу, которая толкает их снизу. Оккультист, однако, признает больше, чем это наблюдается в случае распускания. Он признает вокруг молодого проростка изменения, преобразования существ, которые, как бы были выпущены из окружающего пространства и проникают вниз; они не просто выходят снизу вверх подобно физическому принципу роста, а приходят сверху вниз и достают растения из земли. Так, весной, когда земля одевает себя в зелень, для оккультиста это как если бы природа сил, нисходящих из вселенной, пробуждает то, что находится внутри земли, так, что внутренняя часть земли может стать видимой для внешнего окружающего мира, до небес. То, что находится в непрестанном движении, парит над растением и что характерно, что оккультное видение приобретает такое ощущение, что то, что плавает вокруг растений – оно точно такое же, как присутствует в разреженной воде, взметая себя в пар и дождь. Это, скажем, второй класс природных сил и природных существ. В следующей лекции мы перейдем к описанию третьего и четвертого классов, которые намного интереснее; и все это станет яснее. Когда мы беремся за подготовку наблюдений, таких как эти, которые лежат так далеко от теперешнего сознания человека, мы должны иметь в виду, что “все, что встречает нас - это физическое, но пронизанное духовным”.

19

Так как мы должны рассматривать индивидуального человека как пронизанного тем, что, кажется оккультному взгляду в виде эфирного тела, поэтому мы должны думать обо всем, что живет и ткёт в мире, пронизанном множеством духовных жизненных сил и существ. Курс, которому надо следовать в наших рассуждениях, должен быть таким, что мы должны сначала описывать просто факты того, что оккультно обученный взгляд может испытывать во внешнем мире; факты, которые очевидны для нас, когда мы смотрим в глубины земли или атмосферы, в которых происходит нечто в разных сферах природы, и в небесных просторах, заполненных неподвижными звездами. И только в конце мы соберем все вместе в каком-то теоретическом знании, способном просветить нас относительно того, что лежит, как дух, в основах нашей физической Вселенной и ее мирах и царствах.

20