Мы должны создать себе представление об источниках самого Христианства. Все эти источники, конечно не могут быть упомянуты из-за недостатка времени. Сегодня нужно будет указать только на те, которые человечество открыло с 13-го столетия. Начиная с 13-го столетия в духовную жизнь человечества влилось спиритуальное движение, связанное с именем Христиана Розенкрейца. Чтобы то, что с этим именем связано, вообще могло войти в духовном движении нового времени, было необходимо создать в 13-м столетии совершенно определенное спиритуальное мероприятие. Тогда, когда для взирания людей духовный мир совершенно закрылся, собралась значительная коллегия из двенадцати мудрецов. Это объединило, как бы имеющее деление на различные круги деятельности, соединилось всё то, что на спиритуальный взгляд в мировых взаимосвязях вообще тогда было.

5

Семь из этих двенадцати сохранили благодаря определенным оккультным процессам передававшееся, в определенной мере сохраненное и перешедшее от святых Риши, как мудрость человеческих культов времен Атлантиды.

6

Четыре из этих мудрецов объединяли в себе то, что через соответствующие оккультные процессы сохранили из священных тайн индусов, персов, египтян и греко-латинского времени. И то, что пятый послеатлантический культурный период мог туда внести, это содержалось в мудрости двенадцатого. В этих двенадцати был заключен весь объём земной спиритуальной жизни.

7

В то время знали, что должна будет воплотиться, как ребенок, одна индивидуальность, которая принесет с собой время Мистерии Голгофы. Эта индивидуальность развила в различных своих инкарнациях любовь, рвение и самоотверженность. Коллегия 12-ти мудрецов приняла этого ребёнка вскоре после рождения под своё покровительство. Отключенный от внешнего экзотерического мира состоял он единственно и только под влиянием своих воспитателей, осуществлявших также заботу о теле.

8

Ребенок развивался совершенно особым образом, так что даже то, что он нёс в себе, как высокую духовность из его многих инкарнаций, выражалось во внешней телесности. Его тело хотя и было болезненным и слабым, но чудесно-прозрачным. Он вырастал и развивался к той особенности, что светящийся и блистающий дух жил в его прозрачном теле.

9

Благодаря процессам чудесно-мудрого воспитания пронизало лучами его душу то, что из мудрости пред- и послеатлантического времени могло перейти от этих 12-ти мудрецов. Через глубочайшие душевные силы, не через интеллект, были все сокровища мудрости объединены в душе этого ребёнка.

10

Затем на этого ребёнка нашло совершенно особенное состояние. Он в совершенно определенное время совершенно прекратил есть. Это выглядело, как паралич всех внешних телесных деятельностей, и обратно на мудрецов излучалась от ребёнка суммарная, им от них воспринятая и переработанная мудрость.

11

Каждый получал обратно то, что он дал, но в преобразованном виде. Тогда ощутили двенадцать мудрецов: сейчас мы обрели впервые двенадцать религий и мировоззрений, как собранное воедино единство, целостность! И с тех пор в этих двенадцати жило то, что мы называем «Розенкрейцерским Христианством».

12

Ребенок прожил ещё только короткое время. Во внешнем мире мы его называем Христианом Розенкрейцем. Но так назван он был только в 14-м столетии, когда эта индивидуальность снова пришла и прожила больше ста лет. Но и тогда, когда она не была воплощена в плоти, действовала она через эфирное тело, и именно всегда в том смысле, что через её влияние истинное Христианство должно было дальше развиваться, должно было становиться синтезом всех великих мировоззрений и религий.

13

Он действовал вплоть до нашего времени, или в качестве воплощенного человека, или из своего эфирного тела, освещая внутрь в то, что в западные страны текло, как основа синтеза великих религий. Сегодня его влияние становится всё больше.

14