Самым важным из того, что сделал этот Йешуа бен Пандира, состояло в том, что было заранее подготовлено Евангелие от Матфея. То, что там описывается, является древним ритуалом посвящения. Рукопись так составлена, что содержание перенято из древней Мистерии, так, например, то, что связано с искушением, и прочее. Все эти в развитии человечества происходившие события должны были также разыграться на физическом плане. Затем это было эскизно записано его учеником.

21

Йешуа Бен Пандира не составило труда предсказать, что он будет побит камнями и на кресте повешен. Для некоторых последователей осталась – хотя и глубоко сокрытой – эта книга провозвестия сохраненной. То, что позже с этим произошло, станет нам лучше всего понятно благодаря тому, что рассказал сам великий отец церкви Иероним (Hieronymus): Он приобрел Евангелие от Матфея в одной христианской секте. Тогда имелся небольшой круг, в котором содержалась общая книга, и через особенные обстоятельства она попала к Иерониму. Он получил от своего епископа задание её перевести. Он рассказывает это сам.

22

Однако он к этому добавил, что она была так написана, что она не должна была дойти до постороннего человека. Несмотря на это он хотел её перевести так, чтобы там скрытое оставалось и дальше скрытым. Далее он говорит, что он также не понял то,  что таким образом там осуществлено, было написано в таком характере, что то или иное в обычном (профанном) языке может быть выражено совсем иначе.

23

Это также в этом роде перешло потомкам. С этим связано, таким образом, то, что мир, собственно, Евангелия ещё совсем не имеет. Поэтому вполне правомерно, когда сегодня, исходя из духовного исследования, Евангелия заново толкуют, обращаясь к Акаша-Хронике, так-как только там можно найти их первоначальный облик. Нам должно быть ясно, что Христианство в его истинном облике ещё должно быть извлечено из строительного мусора. Насколько это необходимо, показывает нам среди прочего тот факт, что, например, в 1873 году во Франции можно было «пересчитать по пальцам» тех, о которых можно было бы сказать, что они вследствие своего внутреннего убеждения принадлежат к католицизму. Треть находится. Две трети больше себя с этим не связывают. И это были определенно не такие, которые вообще никакого отношения к религии не имели.

24

Мы живём как раз так, что религиозные устремления склоняются ко Христу (hintendieren), но должны быть снова найдены истинные источники Христианства. И для этой цели видим мы слияние духовного течения, исходящего от Йешуа бен Пандира, и того, которое с начала 13-го столетия связано с Христианом Розенкрейцем.

25

Ещё необходимо знать, что принадлежит к особенностям телесных воплощений Бодхисатвы, что его в его юношеские годы нельзя узнать. Между тридцатью и тридцатью тремя годами происходит мощное превращение, благодаря которому эта личность становится совсем иной. В это время, например, может индивидуальность Моисея или Абраама овладеть такой персоной Бодхисатвы. Примерно через три тысячи лет после нашего времени этот Бодхисатва поднимется к достоинству Майтрейя-Будды.

26

И тогда он будет действовать из духовного мира так, что моральность, как магическая сила, будет вливаться в сердца людей. Так действуют вместе течения Майтрейи-Будды и западное течение, связанное с Христианом Розенкрейцем.

27