Представим себе только один случай в связи с тем видом и образом, как в мир вставляется (входит) новое откровение, которое пронизывает мыслительным содержанием старую речь!

100

Не возвышают ли нас три чудесных слова из Евангельского откровения, являющихся, так сказать, словами мудрости, звучащими через все времена: Вера, Любовь, Надежда! Но их имеют во всей их взаимосвязи для человеческой жизни не понятыми, настолько мало понятыми, что только в редких областях придерживаются правильного порядка следования. Обычно говорят вместо: «Вера, Любовь, Надежда», что является правильным порядком следования, не понимая мыслительного содержания, чаще всего: «Вера, Надежда, Любовь»! Это неправильно, так как нельзя сказать в следующем порядке: астральное, физическое и эфирное тела, так как нужно соблюдать порядок перечисления.

101

Это похоже на ту путаницу, которую совершает ребенок, который только учится говорить и не понимает мыслительного содержания речи. И так происходит со всем. То, что связано со вторым откровением, будет пронизано мыслительным содержанием.

102

Чем являются эти Евангелия до сих пор? – Нечто таким, что человеку могло приносить наслаждение, могло пронизывать великими, мощными ощущениями, что могло давать человеку удовольствие и чувство от Мистерии Голгофы.

103

Но возьмём совершенно простую вещь, что вообще только начинают размышлять о Евангелиях! Ну и, когда начали размышлять, то тотчас нашли противоречия, и только духовная наука сможет показать, как эти противоречия можно объяснить.

104

Так, только теперь будет начато то, что человечество, как речи сверхчувственных миров, данной в Евангелиях, даст действовать на душу, как мыслительному содержанию. Этим мы указываем на совершенно важное и существенное нашего времени, на новое Явление-Христа в эфирном теле, которое через весь характер нашего времени не может быть связано с физическим телом.

105

Было указано на то, что Христос явится на Землю в своей судейской должности, конечно, в сравнении со страдающим Христом на Голгофе, как триумфирующий Христос, как господин кармы, который был предчувствован теми, которые рисовали Страшный Суд. Когда рисуют или описывают в образах, то представляют нечто, что начнётся в 20-м столетии и будет происходить вплоть до земного конца. Суд начинается с нашего 20-го столетия. Это означает порядок кармы. И затем мы видели, как бесконечно важно для нашего времени, что это откровение подступает к человечеству, так что сами такие вещи, как вера, любовь и надежда смогут впервые правильно быть оценены.

106

Могут те, которые могут верить только в материальное, сначала снова сделать так, как это делают сегодня многие в отношении события в Палестине. Когда Иоанн Креститель сказал, что изменяется душевное состояние, приблизилось Царствие Небесное, имеется в виду, что человеческое «Я» больше не нуждается, чтобы уступать, для того, чтобы приходить в духовный мир.

107

Этим ясно и отчетливо говорится, о чём идёт речь, что приблизилось время события Палестины, когда сверхчувственное сможет светить внутрь в человеческое «Я», так что Небо спускается до человеческого «Я», в то время как прежде «Я» в бессознательное должно было погружаться, чтобы к ним приходить.

108

Всё понимающие материально говорят: «Да, Христос огрёб со слабостями и ошибками, с предрассудками своего времени, как раз провозгласил, как легковерный своего времени, что тысячелетние царство будет осуществляться, либо придёт великая катастрофа. Но она ведь не пришла».

109

Однако, уже была катастрофа, которая действительно пришла, но она заметна только для духа. Легковерные, суеверные верят, что Христос провозвестил буквальное пришествие из облаков, которые являются материальным истолкованием того, что Христос имел в виду. Так, сегодня могут опять иметься люди, которые то, что в духе должно пониматься, материально излагают, и, если это материально не происходит, тогда думают о деле таким образом, как думают и о осуществления тысячелетнего царства.

110

Как смотрит сегодня некто почти сострадательно на Событие-Христа и говорит: «Ну, да, Христос, конечно, в этом отношении был подвержен верованиям своего времени и он верил в скорый приход Царства Небесного на Землю. Это было Его слабостью», - думают они, - «и тогда можно видеть», - так говорят уже даже видные теологи, - «что Царствие Небесное таки не спустилось на Землю!»

111

Могло бы быть, что и наше новое откровение люди так встретят, что они через некоторое время, когда уже полным ходом будет происходить повышение человеческих возможностей (способностей), будут говорить: «Ну, да, ничего не пришло из того, что было тогда провозвещено!», - так как они не будут чувствовать, что всё уже здесь есть, только они не видят.

112

И это будет повторяться. Антропософия, как таковая, должна собрать большое число людей, пока не наступит время исполнения того, что сказано о людях, которые тогда узнают действительный смысл, как новое откровение и новые сверхчувственные факты в нашем столетии вступают в развитие человечества, и, начиная с этого времени, сначала в протекании подобного рода, через следующие три тысячелетия будет становиться всё более значительным, пока снова не наступит новое большое событие откровения для человечества.

113

Дальше об этом завтра.

114