Так как мы всё же так редко встречаемся, сначала обсудим нечто всеобщее. И затем мы ведь сможем, так как мы в таком малом доверенном круге собрались, войти в те или иные желания, которые могут быть выражены. Было бы хорошо нечто о существе человека в связи со всем существом нашего мира, большого мира, обсудить в общем.

1

И нужно именно сейчас существо человека обсуждать в меньшей мере так, как это говорится, например, в моей книге «Теософия» – оттуда каждый же может себе достаточно познаний обрести – но мы хотим сегодня бросить взгляд на человеческое существо, исходя более из внутреннего человека.

2

Когда мы так и сяк о нас, как людях, раздумываем, то нам в первую очередь бросается в глаза, что мы мир вокруг нас наблюдаем через наши чувства, получаем от них впечатления, и затем о мире размышляем. Эти два члена человеческого существа всегда перед душой проводятся. Когда мы вечером свет выключили перед сном и ещё раз впечатления дня через нашу душу пропустили, тогда мы знаем, что целый день мир на нас действовал.

3

Теперь можем мы образы воспоминаний от дневных впечатлений вверх-вниз колыхать. Сейчас – мы это знаем – мы размышляем, сейчас мы уже нашей душой в послезвучии (отголоске) того, что через внешние впечатления так в нас проигрывается.

4

 Когда мы отказываемся от обычных тривиальных связей, обозначаем то, что в нашей душе проигрывается, как воспоминание о дне, как индивидуальное. Благодаря тому, что мы являемся индивидуально-мыслящими людьми, интеллектуальными существами, как люди, только благодаря этому мы в состоянии дать миру в образах проходить мимо нас (перед нашим взором), как это только что было намечено.

5

Для нашей духовной жизни это индивидуальное близко связано с внешними впечатлениями. Когда мы днём наблюдаем мир, то ведь постоянно чувственные впечатления и мысли, которые мы имеем, текут друг за другом. А вечером, когда мы больше уже не имеем чувственных впечатлений, но тогда даём проходить впечатлениям через нашу душу, мы знаем совершенно точно, что это образы того, что мы пережили снаружи. Сплавляются вместе наши впечатления от внешнего мира и то, чем мы являемся, как индивидуальный человек. Это сплавляется. Теперь имеется ведь, как мы все знаем, возможность этот внутренний, индивидуальный элемент в нас всё более живо, всё чётче образовывать.

6

И это происходит через известное нам уже средство, которое описано, например, в моей книге «Как достигнуть познания высших миров?». Это первое, что как опыт внутренней жизни можно делать, чувствуя, что своими мыслями мы больше не зависим от внешнего мира.

7

Если некто сможет делать мысли, например, о том, что на Сатурне, Солнце и Луне произошло, тогда он имеет такие высокие мысли, ибо, естественно, никакой человек не может непосредственно впечатления внешнего рода приобрести о том, что на древнем Сатурне, древнем Солнце и древней Луне свершалось.

8

Но нам не нужно так далеко уходить. Когда мы в тихий час спрашиваем себя: «Насколько мои понятия изменились со времени моей юности?», - то уже это в отношении мира самостоятельное поведение в индивидуальном элементе. Когда мы себе образуем жизненные взгляды, максимы, мы чувствуем, что мы с интеллектуальным элементом становимся самостоятельнее.

9

Это становление самостоятельным в индивидуальном интеллектуальном элементе имеет большое значение для человека. Ибо, что означает становление самостоятельным? Что это означает, когда человек через само переживание себя – от вещей, которые независимы от внешних впечатлений – не через учения, не через теории, приобретает себе жизненные максимы? – Это означает, что он в своём эфирном теле становится самостоятельным.

10

Это самое первое начало долгого процесса. Начало таково, что человек совершенно не замечает, что он своему эфирному телу прокладывает тропу вверх, и наконец, что он это независимо может делать от физического тела.

11

В то время как вначале имеет место совершенно тихое, незаметное становление самостоятельным, то в конце полное выдвижение эфирного тела и восприятие с помощью эфирного тела. Тогда мы воспринимаем этим самостоятельным эфирным телом в окружении. Это восприятие можем мы иметь также тогда, если мы ещё не очень далеко ушли в нашем внутреннем мистическом переживании. Мы можем нам это отчетливо и до определенной степени понятно делать, когда мы вспоминаем, каково наше восприятие в физическом теле. Нашим физическим телом мы воспринимаем с помощью чувств, которые самостоятельны.

12