На следующем этапе в человеке пробуждался Жизнедух; и тогда человек именовался либо "солнечным героем" в смысле персидских мистерий, потому что он воспринимал в себя солнечную силу и поднимался к той точке, из которой Солнце спускалось навстречу Земле, - то "сыном Отца".

57

Человек же, в которого сходил Атман или Духочеловек, в древних мистериях именовался "Отцом". Таковы были три этапа, через которые должен был пройти будущий посвященный: Ангел, Сын и Герой Солнца, Отец.

58

Только очень высоким посвященным может быть открыт час, когда в человеке могут проснуться силы посвящения. Поэтому Христос говорил: "Посвящение свершится, если вы идете путями, которые Я указал вам; вы подниметесь в Царство Небесное, но час ваш неведом ни "Ангелам" (посвященным через Самодух), ни "Сыну" (посвященным через Жизнедух), - но только самому высокому посвященному или "Отцу" (Мф. 24, 36).

59

Здесь к нам обращено слово Евангелия от Матфея, полностью совпадающее с традициями мистерий. И мы увидим, что провозвестие Царства Небесного есть ни что иное, как предсказание ученикам, что они должны будут пройти через посвящение. Что именно это подразумевает Христос, Он в точности высказывает в Евангелии от Матфея. Если внимательно и точно прочитать соответствующее место, понимаешь, что Христос имеет в виду конкретные учения, распространенные в Его время и относящиеся к вознесению в Царство Небесное. В те времена дело понимали вполне материально, воображая, что Земля должна быть вознесена в Царство Небесное, тогда как следовало бы знать, что это вознесение доступно одним посвященным; однако иные воображали, что Земля материально преобразится в Небо. И именно от этого Христос очень ясно предостерегает: Он говорит, что все, кто будут проповедовать именно в этом духе, будут лжепророками, лжемессиями. Поразительно также, что некоторые комментаторы Евангелий еще и в наши дни утверждают, что Сам Христос учил, что Царство Небесное должно осуществиться в ближайшее время в материальной форме. Но всякий, действительно умеющий читать Евангелие от Матфея, понимает, что Христос говорит о духовном состоянии, к которому поднимается посвященный. В дальнейшей земной эволюции все человечество, примкнувшее ко Христу, также будет вознесено в Царство Небесное, ибо и сама Земля одухотворится.

60

Нам надо однако еще несколько углубить понимание Евангелия от Матфея под этим углом зрения. Наше преклонение перед этим Евангелием тем больше, что оно, как никакое другое Евангелие, легче всего позволяет нам постичь то, чему наставлял Христос учеников, исходя прежде всего из точки зрения "я". Мы видим, как ученики теснятся вокруг Христа, и наблюдаем, как космические силы действуют посредством человеческого тела. Христос словно ведет учеников за руку, чтобы научить их тому, что должен знать всякий, устремляющийся к посвящению. Мы постигаем то, как строились вокруг Христа человеческие связи и отношения. Благодаря всему этому Евангелие от Матфея становится очень человечным, очень близким нам. Это Евангелие позволяет нам познакомиться с Человеком, Иисусом из Назарета, носителем Христа, понять, как Христос сходит в природу человека. Сами небесные явления изображаются в Евангелии от Матфея "в переводе" на факты, о которых повествуется обыкновенным человеческим языком. И это применимо не только к обстоятельствам, касающимся посвящения, но и ко всему человечеству в целом, что мы увидим в завтрашнем - последнем докладе.

61