Вчера мы уже говорили о том, как из духовной жизни существ, стоящих на более высокой, чем человек, ступени развития, проистекают основные события космоса. Особенно это относится к тому событию, которое мы рассмотрели вчера в завершение нашего доклада, к небесной битве, оставившей, так сказать, на поле сражения, раскинувшемся между Юпитером и Марсом, столько трупов, что современная физика и естествознание открывают их во все большем и большем количестве в виде планетоидов, ибо это событие имеет для нас особо важное значение. Ко всему этому мы еще вернемся; мы рассмотрим, каким образом это событие небесного плана отразилось в определенных процессах земного развития, и в самом начале Бхагавадгиты найдем земное отражение этой небесной битвы.

1

Сегодня мы хотим продолжить наше рассмотрение таким образом, чтобы сначала еще раз бегло обрисовать других существ духовных иерархий, на которых мы хотя и указали вчера, но не остановились на их описании. Это те существа, которые, собственно, стоят ближе всего к человеку, если мы будем восходить, начиная от человека; эти существа в христианской эзотерике принято называть Ангелами, Архангелами и Началами, или Ангелои (Angeloi), Архангелои (Archangeloi) и Архаи (Archai). Архангелов, в соответствии с антропософской литературой, можно называть также Духами Огня, а Начала - Духами Личности.

2

Эти существа, стоящие, так сказать, между человеком и теми духовными существами, о которых мы говорили вчера, показав, как они достигли состояния Юпитера, Марса и так далее, естественно, находятся в наиболее близком отношении к человеку на самой Земле. Прежде всего, следует упомянуть Ангелов, или Ангелои. Они прошли свою ступень развития в качестве человечества во время развития древней Луны. Они, в принципе, во время нашего развития на Земле достигли того же уровня, которого человек сможет достичь в процессе своего развития на Юпитере. Ангелы стоят на одну ступень выше Человека. В чем же, собственно, состоит задача этих духовных существ? Эту задачу мы сможем лучше уяснить себе, если обратимся к рассмотрению развития человека на Земле.

3

Человек развивается от воплощения к воплощению. Если мы рассмотрим сегодня развитие человечества как бы в обратном порядке, мы должны будем вернуться в древнюю атлантическую эпоху, пройти через лемурийскую эпоху и достичь древнего периода лемурийской эпохи, когда это развитие, собственно, и началось. И это развитие посредством инкарнаций будет продолжаться еще достаточно долгое время, вплоть до завершения земного этапа развития, когда возникнут другие формы человеческого развития. Вам уже известно, что то, что мы, собственно, называем вечной сущностью человека, его индивидуальность, переходит от инкарнации к инкарнации. Но вам известно и то, что у подавляющего большинства людей не сохраняется воспоминание о жизни в своем предшествующем воплощении, что люди сегодня не способны вспомнить о том, что происходило с ними в прежних инкарнациях. И лишь те, кто сумел в своем духовном развитии достичь- в большей или меньшей степени - ясновидения, способны заглянуть в прошлое, в свои прежние инкарнации.

4

Какая же существовала бы взаимосвязь между земными инкарнациями человека, который не помнит своих прежних воплощений, если бы не существовало тех самых известных существ, которые, так сказать, соединяют отдельные инкарнации и наблюдают за дальнейшим развитием от одной инкарнации к другой? Применительно к каждому человеку мы должны предположить наличие существа, которое, вследствие того, что оно стоит на одну ступень выше человека, направляет его индивидуальность от одной инкарнации к другой. При этом необходимо заметить, что это не те существа, которые определяют карму, и к которым мы еще вернемся; это просто бдительные существа, которые, так сказать, сохраняют память от одной инкарнации к другой до тех пор, пока человек не сможет делать это самостоятельно. Этими существами являются Ангелы. Таким образом, мы можем сказать: Каждый человек в каждом из своих воплощений является личностью, однако над каждым человеком бодрствует некое существо, обладающее сознанием, сохраняющимся от воплощения к воплощению. Благодаря этому человек, находящийся на известной низшей ступени посвящения и сам ничего не знающий о своих предыдущих воплощениях, получает возможность спрашивать об этом своего Ангела. Это вполне возможно на определенной достаточно низкой ступени инициации. Поэтому мы с полным правом можем сказать: существа, являющиеся Ангелами и стоящие на одну ступень выше человека, должны охранять ту нить человеческого существа, которая связывает отдельную индивидуальность от воплощения к воплощению.

5