Вчера в конце доклада, посвященного, так сказать, низшей области духовных иерархий, у многих слушателей могли появиться различные мысли и многочисленные вопросы. И это естественно, ибо с точки зрения того мышления и тех представлений, которыми человек может сегодня обладать, многое из того, о чем говорилось вчера, может поначалу показаться спорным и неясным. Однако в ходе докладов будет пролит свет на многое. Уже сегодня будет сказано достаточно многое, чтобы вы, так сказать, получили некоторую директиву для такого образа мыслей, который необходим при подходе к таким вопросам. Сегодня человек может, например, задать такой вопрос: "В самом деле, если ты действительно высвобождаешь существо, зачарованное в камне, тем, что упорно думаешь и размышляешь об этом камне, то что же тогда остается в этом камне после того, как ты, так сказать, освободишь из него это зачарованное существо? Останется ли это существо в камне, и что, собственно, происходит в этом камне? И еще: что происходит, когда к камню после тебя подходит другой человек и повторяет весь это процесс?" Такие вопросы и в самом деле могут возникнуть у очень многих. Как я уже говорил, на многие из таких вопросов будут даны ответы в последующих докладах, однако необходимо еще раз сказать о том, что тем, что Земля предоставляет человеку для мышления, эти вопросы вообще не могут быть постигнуты. Ибо на Земле на все наброшены покровы, все, так сказать, облечено в Майю, и предметы в мыслях представляются совершенно иными, чем они являются в действительности. Факты не виноваты в том, что вопросы остаются без ответа. Вопросы поставлены неверно, но со временем мы непременно обретем критерий для правильной постановки вопросов. Все предметы воспринимались бы в значительной степени иначе, если бы мы были способны взглянуть на них в том состоянии, когда покров иллюзии наброшен еще не на весь предмет. На Земле все тесно переплетено друг с другом, и это постоянно вводит в заблуждение человеческое мышление. Вернувшись назад, в древние времена, мы сможем получить более верное представление о предметах.

1

Точно так же, как человек проходит одно воплощение за другим, одну метаморфозу за другой, так и все существа мира, от мала до велика, проходят через ряд воплощений и перевоплощений, и также такое планетарное существо, как сама наша Земля, проходит через различные перевоплощения. Наша Земля не сразу возникла как Земля, ей предшествовало другое состояние. В наших кругах уже особенно много говорилось о том, что, подобно тому, как человек в этом бытии представляет собой перевоплощение предшествующей жизни, так и Земля является перевоплощением некой древней планеты, предшествовавшей ей. Такую планету, существовавшую прежде Земли, мы называем Луной, но имеем в виду при этом не нашу современную Луну, представляющую собой лишь частицу, остаток древней Луны, а некое прежнее состояние нашей Земли, которое некогда было именно таким, а затем прошло через определенную духовную жизнь, называемую обычно пралайей, подобно тому, как человек после смерти проходит через определенное духовное состояние. Эта планета Луна родилась вновь, подобно тому, как перевоплощается и вновь рождается человек. Однако то, что мы обозначили как некое планетарное состояние Луны, представляет собой только перевоплощение некоего предшествующего планетарного состояния, которое мы назовем Солнцем. Это не является Солнцем в нашем сегодняшнем понимании; это совершенно иное существо. Это Солнце представляет собой перевоплощение последней планеты, еще доступной для нашего взора, когда мы говорим о перевоплощениях нашей Земли - древней планеты Сатурна. Таким образом, перед нами четыре последовательно сменяющих друг друга перевоплощения: Сатурн, Солнце, Луна, Земля.

2