Итак, душевная жизнь нашего лунного предка протекала в образах, которые имеют общим с нашими сновидениями их беглость, текучесть и символичность, но отличаются от них своим вполне закономерным характером.

4

Основанием для развития этого образного сознания у лунных предков человека было образование третьего члена наряду с физическим и эфирным телами. Этот третий член называется астральным телом.

5

 Но это образование произошло лишь в третьем малом кругообороте Луны - в так называемом третьем лунном круге. Два первые кругооборота "Луны являют собою лишь повторение того, что было пройдено на Сатурне и Солнце. Однако и это повторение нельзя представлять себе так, будто еще раз протекают все факты, происшедшие некогда на Сатурне и Солнце. То, что повторяется - образование физического и эфирного тела - подвергается в то же время такому изменению, что оба эти члена человеческой природы в третьем кругообороте Луны могут быть соединены с астральным телом, что еще не могло бы произойти на Солнце.

6

Во время третьего лунного периода - собственного говоря, этот процесс начинается уже около середины второго - Духи Движения изливают из собственной своей природы астральное в человеческое тело. Во время четвертого кругооборота - с середины третьего - Духи Формы так организуют это астральное тело, что его образ, вся его организация, может развивать в себе внутренние процессы. Эти процессы, носят характер того, что теперь у животных и у человека называется впечатлениями, вожделениями или природой желаний. С середины четвертого кругооборота Луны Духи Личности выступают с тем, что во время пятого кругооборота Луны будет их главной задачей: они прививают астральному телу самость, как они сделали это в предыдущие мировые периоды по отношению к физическому и эфирному телам. Но чтобы в указанный момент, в середине четвертого кругооборота Луны, физическое и эфирное тела развились настолько, чтобы приютить в себя ставшее самостоятельным астральное тело, они должны быть приведены к этому организующими их духами через ряд последовательных ступеней развития. Это происходит следующим образом. Физическое тело доводится до необходимой зрелости в первом кругообороте ("круге") Луны Духами Движения, во втором - Духами Формы, в третьем - Духами Личности, в четвертом - Духами Огня, в пятом - Духами Двоестветности. В точности, эта работа Духов Двоестветности совершается с середины четвертого кругооборота Луны) так что в то самое время, когда Духи Личности работают над астральным телом. Сыны Двоестветности работают над физическим.

7

С эфирным телом это происходит следующим образом. В первом кругообороте Луны необходимые для него свойства насаждаются в нем Духами Мудрости, во втором - Духами Движения, в третьем - Духами Формы, в четвертом - Духами Личности и в пятом - Духами Огня. В точности, эта деятельность Духов Огня протекает опять одновременно с работою Духов Личности над астральным телом, таким образом, с середины четвертого кругооборота Луны и переходя в пятый.

8

Если рассматривать в это время человеческого предка в целом, как он сложился на Луне, то можно сказать: начиная с середины четвертого кругооборота Луны, человек состоит из физического тела, в котором работают Сыны Двоестветности, из эфирного тела, в котором работают Духи Огня, наконец, из астрального тела, в котором работают Духи Личности.

9

Что Духи Двоестветности в этот период развития обрабатывают физическое тело, это означает для них, что они поднимаются теперь до ступени человечности, как это сделали на Сатурне Духи Личности, а на Солнце - Духи Огня в том же кругообороте. Нужно представить себе, что "зачатки чувств" физического тела, которые теперь также развились дальше, с середины четвертого круговорота Луны могут быть использованы Духами Двоестветности для восприятия при их помощи внешних предметов и событий на Луне. Сам человек только на Земле разовьется настолько, чтобы с половины четвертого кругооборота быть в состоянии самому пользоваться этими чувствами. Зато около середины пятого кругооборота ("круга") Луны он достигает того, что бессознательно может уже работать над физическим телом. Этой работой он создает себе в смутности своего сознания первый зачаток того, что называется "Само дух" (Manas, ср. мою "Теософию"). Этот "Само-дух" достигает затем полного раскрытия в дальнейшем ходе развития человечества. Это есть то, что составит позднее, в соединении с Atma - "Духо-человеком" и Buddhi - "Жизне-духом", высшую духовную часть человека. Как на Сатурне Престолы или Духи Воли пронизали "Духо-человека" (Atma), а на Солнце то же самое по отношению к "Жизне-духу" (Buddhi) сделали Херувимы, так теперь совершают это Серафимы по отношению к "Само-духу" (Manas). Они пронизывают его и тем насаждают в нем способность, которая на позднейших ступенях развития - на Земле - превратится в ту человеческую способность представления, благодаря которой человек может, как мыслящее существо, вступать в отношение к окружающему его миру. Здесь надо тотчас же сказать, что с середины шестого кругооборота Луны снова вступает "Жизне-дух" (Buddhi), а с середины седьмого "Духо-человек" (Atma), и оба соединяются с "Само-духом", так что к концу всего мирового периода Луны уже оказывается подготовленным "высший человек". Последний затем погружается в сон вместе со всем, что развилось на Луне, и проходит период покоя (пралайю), чтобы продолжать свое развитие на планете Земля.

10

Между тем, как с середины пятого кругооборота Луны, и далее в шестом, человек в смутном сознании работает над своим физическим телом, над эфирным телом его работают Духи Двоестветности. В предыдущую эпоху ("круг") они своею работою над физическим телом, как было показано выше, приготовили себя к тому,чтобы сменить теперь в эфирном теле Духов Огня, которые с своей стороны перенимают от Духов Личности работу над астральным телом. Духи же личности тем временем поднялись в более высокие сферы.

11

Работа Духов Двоестветности над эфирным телом означает, что они связывают свои собственные состояния сознания с образами сознания эфирного тела. Благодаря этому они насаждают в них радость и боль по поводу вещей. На Солнце в этом отношении ареной их деятельности было еще только физическое тело. Поэтому там радость и страдание были связаны лишь с отправлениями этого тела, с его состояниями. Теперь это становится иначе. Радость и страдание связываются отныне с теми символическими образами, которые возникают в эфирном теле. Вместе с тем Духи Двоестветности переживают в человеческом сумеречном сознании мир чувств. Это тот же мир чувств, который в своем земном познании человек будет переживать сам для себя.

12