Прежде, чем говорили о Христе, в древних Мистериях говорили о Солнечном Герое, связывая с ним тот же Идеал, какой связывает христианство с Христом. Носителя Идеала называли Солнечным Героем. Так же спокойно, как Солнце в ходе года свершает свой путь по небесному своду, как оно растет и умаляется в своем свете, внешне отнимает свое тепло от Земли и вновь излучает его, как оно в своей смерти содержит и вновь изливает жизнь, – так и Солнечный Герой силой своей духовной жизни становится владыкой над смертью и тьмой.

17

В Персидских Мистериях Митры различают семь ступеней посвящения. Первая ступень – «Ворон» – те, что лишь внешне должны собрать опыт Земли и лишь внешне дошли до врат Посвящения. Они становились посредниками между внешним материальным миром и внутренним миром духовной жизни; они уже не принадлежали материальному миру и еще не принадлежали к миру духовному. Этих «воронов» находят везде; они подобны вестникам, передающим вести из одного мира в другой. Они есть и в наших немецких сказаниях и мифах: вороны Одина, вороны, летающие вокруг Киффгейзера. Вторая степень, степень «Оккультиста», вела ученика от ворот внутрь Храма Посвящения; там он созревал до третьей ступени – «Воина», могущего выступать перед миром с возвещением оккультных истин, пережитых им внутри Храма. Четвертой степени, степени «Льва», достигал человек, чье сознание уже не было ограничено, а простиралось на весь род, поэтому Христа называли «Львом из колена Давидова». В пятой степени находится человек, чье сознание расширено еще больше, кто в своем сознании обнимает весь народ. Этот человек не носил определенного имени. Его именовали именем народа, к которому он принадлежал – «Персом» у персов, «Израильтянином» у израильтян. Так понимаем мы, например, что Нафанаил назван «подлинным израильтянином» потому, что он достиг пятой степени посвящения. Шестая степень была степенью «Солнечного Героя», или «Возничим Солнца». Уясним себе, что означает это имя. Мы поймем тогда, что проходило сквозь душу ученика, когда во время Рождества он переживал праздник рождения Солнечного Героя. Трепет благоговения проходил сквозь душу ученика Мистерий. Обозревая явления Космоса, мы видим, что все подчинено ритмическому движению. Что бы произошло, если бы Солнце на миг нарушило свой обычный путь, если бы какое-нибудь небесное светило не взошло в определенное время, не следуя соответственной закономерности? Следствием был бы невероятного значения переворот во всей Вселенной! Ритм владеет всей природой, безжизненной природой – и вплоть до человека. Он есть в мире растений: фиалка и лилия цветут в одно и то же время; одни и те же жатвы бывают в определенное время; в определенное время года происходит оплодотворение животных. Лишь у человека все становится иным. Ритм, вплоть до животных, владеющий в ходе времени года силами роста, размножения и т. д., прекращается у человека. Ему предоставлена свобода; и чем цивилизованней человек, тем менее у него этого ритма. Как свет исчезает ко времени Рождества, так, по видимости, окончательно исчез ритм из человеческой жизни. Царит хаос. Но если человек должен развиваться выше, то он должен из своего собственного внутреннего породить подобный ритм. Своей собственной волей он должен так образовать свою жизнь, чтобы она протекала в ритмических границах. Твердо и определенно, как движение Солнца на небесном своде, с такой же закономерностью должны протекать события твоей жизни. И должно быть немыслимым прервать ритм такой жизни, как для Солнца немыслимо изменить свой ход.

18

В Солнечном Герое находил свое воплощение подобный жизненный ритм. Силою рожденного в нем высшего человека достигал он силы владеть ритмом своей собственной жизни. Этим Солнечным Героем был для двух первых столетий Христос Иисус. И поэтому Праздник Его Рождества совмещен с тем временем года, когда с древних времен праздновали, как это было описано, праздник Солнечного Героя; отсюда и полуночная месса, которую в первые времена христианства служили в пещерах, в память о Празднике Солнца, когда из тьмы загорается море света, в память о восходе Духа Солнца, и с этим связан и рассказ о рождении Иисуса в пещере, в память той пещеры, где показывалось, как из низшего рождается высшее, Христос Иисус. С Его Рождением связана легенда о трех святых царях, которые в трех символах: золота, ладана и мирры, – должны были изображать отношение ведающих к Солнечному Герою: золото – символ внешней исполненной мудрости силы; мирро – символ победы жизни над смертью; и, наконец, ладан – символ мирового эфира, в котором живет Дух.

19